وَالْأُولى)(١) وكقوله تعالى : (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً)(٢) وكقول الشاعر :
فلا تلمني فيها فإنّ بحبّها |
|
أخاك مصاب القلب جمّ بلابله |
وفيه وردت شبه الجملة «بحبّها» خبرا ل «إنّ» متقدّما على الاسم ، وكقول الشاعر :
إنّ من الحلم ذلّا أنت عارفه |
|
والحلم عن قدرة فضل من الكرم |
حيث تقدّم الخبر شبه الجملة «من الحلم» على اسم «إنّ».
ويجب أيضا أن يتقدّم الخبر شبه الجملة على الاسم ، إذا اشتمل على ضمير يعود على الخبر ، مثل : «إنّ في الجامعة مديرها». «مديرها» اسم إنّ» متأخر عن الخبر لأنه يتضمن ضميرا يعود على الخبر. ومثل : «إن أمام البيت حارسه».
وقد يحذف خبر «إنّ» إذا سدّت مسدّه إمّا «واو» المعيّة ، مثل : «إنّك وصدقا» أي : إنك مع الصّدق ، أو مع صدق ، أو يسدّ مسدّه المصدر المكرّر ، مثل : «إن الطلاب صفّا صفّا» ، أو الحال ، كقول الشاعر :
إن اختيارك ما تبغيه ذا ثقة |
|
بالله مستظهرا بالحزم والجدّ |
حيث أتى الحال «ذا ثقة» سادا مسد الخبر وكذلك الحال «مستظهرا» : حال ثانية.
فتح همزة إنّ : يجب فتح «إنّ» في موضع واحد ، هو أن يصحّ أن تسبك مع ما بعدها بمصدر يكون جزءا من جملة مفتقرة :
١ ـ إلى فاعل ، كقوله تعالى : (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا)(٣). «أن» وما بعدها في تأويل مصدر مرفوع فاعل «يكفهم» والتّقدير : أو لم يكفهم نزول. وكقول الشاعر :
لقد زادني حبّا لنفسي أنّني |
|
بغيض إلى كلّ امرىء غير طائل |
حيث وردت «أنّ» وما بعدها في تأويل مصدر مرفوع فاعل «زادني». وقد يكون الفعل مقدّرا ، مثل : «اصغ ما أنّ المحاضر يتكلّم» حيث وردت الجملة المكوّنة من «أنّ» ومعموليها في تأويل مصدر مرفوع فاعل لفعل مقدّر. والتّقدير : ما ثبت أن ... ومثل : «لو أن الاستاذ حاضر لدخلنا إلى القاعة واستمعنا إليه» أي لو ثبت أن ...
٢ ـ إلى نائب فاعل ، كقوله تعالى : (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِ)(٤) وفيها «أنّ» ومعموليها في تأويل مصدر يقع نائب فاعل للفعل المجهول «أوحي».
٣ ـ إلى مبتدأ ، كقوله تعالى : (وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً)(٥) وفيها «أنّ» ومعموليها في تأويل مصدر مرفوع يقع مبتدأ خبره شبه الجملة ، «من آياته» وكقوله تعالى : (فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) حيث أتت «كان» واسمها وخبرها في محل رفع خبر «أن». والجملة المؤلّفة من «أنّ» ومعموليها في تأويل مصدر مرفوع يقع مبتدأ بعد «لو لا» والتّقدير : لو لا تسبيحه. والخبر محذوف وجوبا.
٤ ـ إلى خبر لمبتدأ ، مثل : «المعروف أنك صائم». «أنّ» ومعموليها في تأويل مصدر مرفوع خبر للمبتدأ «المعروف». والتّقدير : المعروف صيامك.
__________________
(١) من الآيتين ١٢ و ١٣ من سورة الليل.
(٢) من الآية ١٢ من سورة المزّمّل.
(٣) من الآية ٥ من سورة العنكبوت.
(٤) من الآية ١ من سورة الجن.
(٥) من الآية ٣٩ من سورة فصّلت.