«أخيلا» : اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصّرف ومثل :
إذا قالت حذام فصدّقوها |
|
فإنّ القول ما قالت حذام |
«حذام» : فاعل قالت مبنيّ على الكسر في محلّ رفع.
الإعراب بالحروف
اصطلاحا : الإعراب بما ينوب عن الحركات من حروف ، ويكون ذلك :١ ـ في الأسماء السّتّة التي ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتجرّ بالياء ، كقوله تعالى : (وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ)(١) أخاه : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة وكقوله تعالى : (قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ)(٢) أخوك : خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء السّتّة ، وكقوله تعالى : (وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ)(٣). «أخيه» : اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة.
٢ ـ الألف في المثنّى في حالة الرّفع ، مثل :«كان الولدان مجتهدين» «الولدان» : اسم «كان» مرفوع بالألف لأنّه مثنى.
٣ ـ الواو في جمع المذكّر السّالم في حالة الجمع ، كقوله تعالى : (وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)(٤) «المؤمنون» : فاعل مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر سالم.
٤ ـ «الياء» في المثّنى وجمع المذكّر السّالم في حالتي النّصب والجرّ ، كقوله تعالى : (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ)(٥) «المؤمنون» فاعل مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم ، «الكافرين» مفعول به منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم وكقوله تعالى : (وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) (٦) «المؤمنين» : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكّر سالم ، ومثل : «إن الطّالبين مجتهدان في المجالين : الأدبيّ والعلميّ» الطالبين : اسم «إنّ» منصوب بالياء لأنه مثنّى ، «المجالين» : اسم مجرور بالياء لأنه مثّنى.
الإعراب بالنّيابة
اصطلاحا : علامات الإعراب الفرعيّة.
الإعراب البيانيّ
اصطلاحا : إظهار أنواعه في التّعبير من خصائص علم المعاني والبيان والبديع.
الإعراب التّقديريّ
تقدّر حركات الإعراب الأصليّة في مواضع كثيرة أشهرها :
١ ـ تقدّر الحركات الأصليّة الثلاث أي : الضمّة والفتحة والكسرة ، على آخر الاسم المقصور ؛ مثل : «جاء الفتى» ، «رأيت الفتى» ، «سلمت على الفتى» ، وكذلك تقدّر كلها على آخر الاسم المنتهي بواو ساكنة لازمة قبلها ضمّة ، مثل : «إنّ طوكيو اسم لحاضرة بلاد اليونان» ومثل : «أدكو اسم بلد مصري على الساحل الشمالي قرب الاسكندريّة».
٢ ـ تقدّر الضمّة والكسرة على آخر الاسم المنقوص في حالتي الرّفع والجرّ ، مثل :«القاضي العادل محبوب لدى الجميع» ،
__________________
(١) من الآية ٦٩ من سورة يوسف.
(٢) من الآية ٦٩ من سورة يوسف.
(٣) من الآية ١٤٢ من سورة الأعراف.
(٤) من الآية ١٦٠ من سورة آل عمران.
(٥) من الآية ١٥٢ من سورة آل عمران.