به منصوب. أو مفعولا مطلقا كقول الشاعر :
ألم تغتمض
عيناك ليلة أرمدا
|
|
وبتّ كما بات
السليم مسهّدا
|
أي : ألم تغتمض
عيناك اغتماض ليلة أرمدا. «ليلة» مفعول مطلق منصوب أو مبتدأ ، كقوله تعالى : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) أي : زمن الحجّ : «الحجّ» مبتدأ مرفوع. أو خبرا للمبتدأ
، مثل : «الدّنيا هي إقبال وإدبار» والتّقدير :هي ذات إقبال وإدبار. «إقبال» : خبر
المبتدأ مرفوع ، أو خبرا لناسخ ، كقوله تعالى : (وَلكِنَّ الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ بِاللهِ) والتّقدير : ولكنّ البرّ برّ من آمن بالله. «من» خبر «لكنّ»
اسم موصول مبنيّ على السّكون في محل نّصب. أو ظرفا ، مثل :«وصلت إلى المدرسة طلوع
الشمس» أي : وقت طلوع الشمس. «طلوع» ظرف منصوب. أو مفعولا لأجله ، مثل : «أطعت أمي
رضاءها» أي لأجل رضائها. «رضاءها» : مفعول لأجله منصوب «والهاء» في محل جرّ
بالإضافة ، أو مفعولا معه ، مثل : «رجعت للبيت والليل» ، «الليل» : مفعول معه
منصوب ، أو حالا ، مثل : «تفرّق الأعداء أيادي سبأ» أي : مثل «أيادي سبأ» «أيادي»
: حال منصوب. أو صفة ، مثل : «سخرت من أصحاب أيادي سبأ» أي من أصحاب مثل أيادي
سبأ.
«أيادي» : نعت
أصحاب مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصّرف ، أو مجرورا ، كقوله
تعالى : (وَمَنْ يَفْعَلْ
ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ) أي : فليس من مرضاة الله في شيء ، فكلمة الجلالة «الله»
اسم مجرور بـ «من» ، ففي كل هذه الأمثلة يحلّ المضاف إليه محلّ المضاف في إعرابه
وحركته.
ويجوز أن يحذف
المضاف ويبقى المضاف إليه على حاله مجرورا ، وذلك إذا كان المضاف المحذوف معطوفا
على كلمة مضافة مذكورة مماثلة له في اللّفظ والمعنى ، وأن يكون حرف العطف متّصلا
بالمضاف إليه ، أو منفصلا منه بـ «لا» النّافية ، مثل : «ما كلّ سوداء فحمة ولا
بيضاء شحمة» أي : ولا كلّ. فالمضاف «كل» محذوف وهو معطوف على كلمة مماثلة لفظا
ومعنى وفصل بين «الواو» والمضاف إليه حرف النّفي «لا» ، ومثل :
أكلّ امرىء
تحسبين امرءا
|
|
ونار توقّد
بالليل نارا
|
والتّقدير :
وكل نار. وكقول الشاعر :
ولم أر مثل
الخير يتركه الفتى
|
|
ولا الشّرّ
يأتيه امرؤ وهو طائع
|
أي : ولا مثل
الشّر.
٣ ـ إذا كان
المضاف إليه ممّا يصلح أن يحلّ محلّ المضاف المحذوف في إعرابه. إذ لا يصحّ حذف
المضاف إذا كان المضاف إليه جملة ، كقوله تعالى : (فَسُبْحانَ اللهِ
حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ). «حين» ظرف وهو مضاف ، والمضاف إليه هو جملة «تمسون»
وجملة «تصبحون» لذلك لا يصحّ حذف المضاف.
وإذا لم يتحقق
شرط من هذه الشروط الثّلاثة لا يصح حذف المضاف.
__________________