ولا بدّ أن تكون موصوفة ، وإلّا فهي نكرة تامّة.
كقول الشاعر :
الصّدق أرفع ما اعتزّ الرجال به |
|
وخير ما عوّد ابنا في الحياة أب |
وتكون نكرة تامة في مثل : «ربّ ما غرّد في الصّباح» أي : ربّ شيء غرّد ...
«ما» : في محل رفع مبتدأ وجملة «غرّد» خبره ومثل : «ربّ ما كلّمته اليوم». وقد توصل «ما» النّكرة التّامة مما توصل به «ما» الموصولة أي :ب : «من» ، «عن» ، «في» ، «سيّ» ، «نعم» فتصير «ممّا» ، و «عمّا» و «فيما» ، «سيّما» و «نعمّا».
ملاحظات : وتنفرد «ما» عن «من» بمعان عدّة منها :
١ ـ أن «ما» عاملة النّفي ، وهي «ما» الحجازيّة التي تعمل عمل «ليس» أو غير عاملة وهي «ما» التميميّة ، مثل : «ما الكسلان محمودا» ومثل : «ما الجهل نافع» «ما» في المثل الأول عاملة عمل ليس.
«الكسلان» اسمها و «محمودا» : خبره وهي «ما» الحجازية وهي في المثل الثاني غير عاملة «الجهل» : مبتدأ مرفوع. «نافع» خبره وهي «ما» التميميّة.
وكقول العرب : «ما ذهب من مالك ما وعظك» «ما» الأولى للنفي دخلت على الجملة الفعليّة «ذهب من مالك» ، و «ما» الثانية تصلح أن تكون موصولة ، أو نكرة موصوفة والتّقدير : ضياع المال بسبب الإهمال هو الوسيلة النّاجحة لوعظه فكأنّه لم يضيّعه سدى.
٢ ـ تكون «ما» اسما للتّعجّب ، مثل : «ما أحسن العلم والأدب» «ما» اسم تعجّب مبنيّ على السّكون في محلّ رفع مبتدأ ، وجملة «أحسن العلم» خبره.
٣ ـ تكون «ما» كافّة أي : تكون حرفا يدخل على العامل النّاسخ فتكفّه عن العمل وهي تدخل على «إنّ» ، وأخواتها فيكفّه عن العمل ، مثل : (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ)(١) «إنما» كافّة ومكفوفة أي : هي حرف مشبه بالفعل دخلت عليه «ما» فكّفته عن العمل ، وكقوله تعالى : (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ)(٢) وكقول الشاعر :
كأنّما بدر وصيل كثيفة |
|
وكأنّما من عاقل أرمام |
حيث دخلت «ما» على «كأنّما» فكفّتها عن العمل. وهي تدخل على «ليت» فتكفّها عن العمل ، وقد تعمل رغم دخول «ما» الكافّة عليها ، كقول الشاعر :
ألا ليتما هذا الحمام لنا |
|
إلى حمامتنا أو نصفه فقد |
حيث دخلت «ما» على «ليت» فإن كفّتها عن العمل تعرب «هذا» مبتدأ و «الحمام» بدل منها مرفوع ، و «نصفه» اسم معطوف على «الحمام» مرفوع مثله. وقد لا تكفّها فيكون اسم الإشارة «هذا» : اسم «ليت» ، «الحمام» : بدل منصوب ، «نصفه» معطوف على «الحمام» منصوب.
وتدخل على «ربّ» و «في» و «كاف» التشبيه فتكفّها عن العمل ، مثل : «ربّما أتكلّم» فبطل
__________________
(١) من الآية ١٧١ من سورة النساء.
(٢) الآية ٢٠ من سورة الحديد.