الكلمات «بنورهم» ، و «تركهم» ، و «يبصرون» عائدة على «الذي» فلفظه لفظ المفرد ومعناه الجمع ، وكقوله تعالى : (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)(١) فالضّمائر الموجودة في الكلمات «أولئك هم المتقون» عائدة على «الذي» وكلها ضمائر جمع وترجع إلى ما هو بلفظ المفرد.
وقضت قواعد الإملاء أن تكتب كلمة «الذي» و «التي» بلام واحدة وتحذف الثانية ، لأن كثرة الاستعمال لا تجعل القارىء يشتبه في حقيقتها.
وتكون هاتان اللّفظتان مبنيّتين دائما على السكون في محلّ رفع ، أو نصب ، أو جرّ حسب المقتضى.
٢ ـ «التي» وتختص بالمفرد المؤنث العاقل وغير العاقل ، مثل : «أعجبتني التي رسمت صورة جميلة». الّتي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل «أعجبتني» ومثل : «التي كتبت المقالة أديبة مشهورة» «التي» اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ومثل : «صاحبت التي كتبت المقالة الأدبيّة». «التي» في محل نصب مفعول به.
٣ ـ اللّذان : اسم موصول مختص بالمثنّى المذكّر العاقل وغير العاقل ، وأصل هذا الاسم هو «الذي» في صورة المفرد ، فحذفت منه «الياء» وأضيفت إليه «الألف» و «النونّ» المكسورة في حالة الرّفع ، و «الياء» و «النّون» المكسورة في حالتي النّصب والجرّ ، مثل : «جاء اللّذان عرفتهما» «اللذان» : اسم موصول مبنيّ على الألف ، أو هو مرفوع بالألف لأنه مثنّى ، وهو في محلّ رفع فاعل. وجملة «عرفتهما» لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول ، ومثل : «مررت باللّذين صادقتهما» «باللذين» «الباء» : حرف جرّ متعلق بـ «مررت» «اللذين» : اسم موصول مبنيّ على «الياء» ، أو هو مجرور بالياء لأنه مثنى وهو في محلّ جرّ ، ومثل : «صاحبت اللّذين صادفتهما» «اللّذين» : اسم موصول مبني على «الياء» أو منصوب بالياء لأنه مثنّى وهو في محل نصب مفعول به.
ومن جهة الإعراب ، من العرب من يبني «اللّذان» على «الألف» و «النون» في حالة الرّفع ، وعلى «الياء» و «النون» في حالتي النصب والجرّ لأن مفردها «الذي» مبنيّ دائما ومنهم من يعربها إعراب المثنّى. أمّا «النّون» فمنهم من يتركها مكسورة بدون تشديد فتلفظ : «اللّذان» ، ومنهم من يترك «ياء» مفرده وفي التّثنية تصير «اللّذيان» ، ففرّقوا بذلك بين تثنية المعرب مثل : «قاضي ـ قاضيان» والمبنيّ فحذفوا «الياء» من آخر «الذي».
ومنهم من يجعل «النّون» مكسورة مع التّشديد وتكون «الياء» مفتوحة في حالتي النّصب والجرّ ، فتقول : اللّذانّ اللّذينّ وهذا التّشديد هو تعويض عن «الياء» المحذوفة من صورة المفرد «الذي» عند التّثنية ، وأغلب الظّنّ أنّ هذه لغة قبيلتي قيس وتميم ، وقد فرّقتا أيضا في التّصغير فقالتا : «اللّذيا واللّتيا» ، فأبقوا الأول على فتحه ، وزادوا ألفا في الآخر عوضا عن ضمّة التّصغير.
٤ ـ اللّتان. اسم موصول مختص بالمثنّى المؤنّث العاقل وغير العاقل ، وله أحكام «اللّذان» تماما ، ويكتبان بـ «لامين» على اللّفظ الأصل ، مثل : «صاحبت اللّتين صادفتهما» اللّتين : اسم موصول مبنيّ على «الياء» ، أو منصوب بالياء لأنه
__________________
(١) من الآية ٣٣ من سورة الزّمر.