الاسم المحقّر
اصطلاحا : المصغّر ، أي الاسم الذي على وزن «فعيل» أو «فعيعل» أو «فعيعيل» مثل :«رجيل» و «كتيّب» و «سليطين».
الاسم المذكّر
اصطلاحا : المذكّر ، أي : الذي يدلّ على ذكر من الانسان ، مثل : «رجل» أو من الحيوان ، مثل :«نمر» أو من الشّيء ، مثل : «دفتر» ، «كتاب» ، «قلم».
اسم المرّة
اصطلاحا : مصدرة المرّة ، أي : الذي يدلّ على الحدث وعلى عدده مثل : «مشيت مشية المتواضع» ، ومثل : «انطلقت الباخرة انطلاقة واحدة».
الاسم المركّب
اصطلاحا : العلم المركّب ، مثل : «بعلبك» مؤلفة من جزأين : «بعل» بمعنى : إله و «بك» المدينة ، ومثل : «حضرموت» ، «رام شهر» «رامهرمز» «نيويورك» ، «سيبويه» تتألّف من «سيب» معناها تفاح و «ويه» معناها الرّائحة.
الاسم المزيد
اصطلاحا : هو ما زيد على حروفه الأصليّة إمّا حرف واحد ، مثل : «كتاب» زيدت فيها «الألف» ، أو حرفان ، مثل : «مقاتل» زيدت الألف والميم ، أو ثلاثة أحرف مثل : «مستكتب» زيدت فيه «الميم» و «السّين» ، و «التاء» ، ولا يزيد الاسم المزيد على سبعة أحرف.
الاسم المشتق
اصطلاحا : هو الاسم الذي يؤخذ عن المصدر أو الفعل ، مثل : «عادل» «كاتب» «سامر».
الاسم المشتق تأويلا
اصطلاحا : الملحق بالمشتقّ ، مثل : «هذا زيد عدل» أي : عادل.
الاسم المشتقّ العامل
اصطلاحا : المشتق العامل.
الاسم المشتقّ غير العامل
اصطلاحا : المشتق المهمل.
اسم المصدر
اصطلاحا : هو اسم مساو للمصدر في الدّلالة على المعنى المجرّد دون تقيّد بزمان ، ولكنّه يخالفه بنقص بعض حروفه لفظا وتقديرا دون تعويض ، مثل : الفعل «أعطى». مصدره الأصلي : «إعطاء». فإذا قلنا «عطاء» كان مساويا للفظ «إعطاء» وينقص عنه الهمزة في أوّله دون أن يعوّض منها بشيء لفظا وتقديرا. فإن كان النّقص في اللّفظ فقط دون التّقدير ، فاللّفظ مصدر وليس باسم مصدر ، مثل : «قاتل قتالا» والأصل : قيتالا خلا اللّفظ «قتالا» من «الياء» ولكنّها مقدّرة. وإن خلا الحرف لفظا وعوّض منه بشيء فهو مصدر وليس باسم مصدر فتقول في : «وعد» ، المصدر الأصلي «وعدا» أو «عدة» فقد حذفت «الواو» وعوّض منها بالتّاء المربوطة في الآخر. فالمصدر الذي حذف منه حرف ولم يعوّض منه بشيء يسمّى : اسم مصدر ، مثل : «كلاما» وتكلّما. فقد عوض عن اللّام المشدّدة بالألف فليس باسم مصدر. أما مثل : «توضّأ» «وضوءا» : فكلمة «وضوءا» هي اسم مصدر لأن المصدر الأصليّ «توضّؤا» حذفت منه «التّاء» دون تعويض. ومن أسماء المصادر الاسم الذي يدلّ على معنى مجرّد ،