ولم يستعمل في غيره من قبل ، مثل : «وي» بمعنى : «أعجب» : «شتّان» بمعنى : «بعد» «صه» ، بمعنى : «اسكت» يكون اسم الفعل المرتجل بمعنى الماضي ، والمضارع ، والأمر.
اسم الفعل المضارع
اصطلاحا : هو الذي يدلّ على الفعل المضارع ومعناه وعمله دون أن يتضمّن علامته ، مثل :«أفّ» بمعنى : «أتضجّر». «آه» : بمعنى : أتوجّع.
اسم الفعل المعدول
اصطلاحا : هو الذي يكون على وزن «فعال» وله ماض ثلاثيّ تامّ متصرّف مثل : «حذار» بمعنى : احذر. «زحام» بمعنى : ازحم «نزال» :بمعنى «انزل» وشذّ مجيء اسم الفعل «دراك» على وزن «فعال» من الفعل «أدرك» غير الثّلاثي.
ملاحظة : لا يكون اسم الفعل المعدول إلّا اسم فعل للأمر.
اسم الفعل المنقول
اصطلاحا : هو الذي وضع في أوّل أمره لمعنى ثم نقل منه إلى اسم الفعل ، مثل : «عليك» بمعنى : «الزم» منقول من حرف الجرّ «على».
«أمامك» بمعنى : «تقدّم» منقول من الظّرف «أمام». «وراءك» بمعنى : «تأخّر» منقول من الظّرف «وراء» «إليك» مثل : «إليك عني» بمعنى : ابتعد أو إليك الكتاب بمعنى : «خذ» وهو منقول من جار ومجرور ، «رويد» بمعنى : «أمهل» منقول عن مصدر و «بله» بمعنى : «اترك». «هاك» بمعنى : «خذ» منقول عن التّنبيه «ها».
الاسم الفعليّ
اصطلاحا : المصدر ، أي الذي يدل على معنى في ذاته مجرّد من الزّمن ، مثل : «ترك نفسك وهواها مضرّ بك».
اسم في معنى المصدر
اصطلاحا : اسم المصدر أي : الذي يساوي المصدر في معناه ويخالفه في لفظه بنقص بعض الحروف أو بزيادتها لفظا وتقديرا. مثل : «توضأ المؤمن وضوءا تامّا» والأصل : «توضّأ توضّؤا».
ومثل : «تكلّم المعلم كلاما مفيدا» والأصل :«تكلّم تكلّما». ومثل : «لو استعان المرء عون النّمل لازدهرت الأمّة» «عون» اسم مصدر من «استعان» والأصل : «استعان استعانة».
اسم «كاد» وأخواتها
اصطلاحا : هو الاسم المرفوع الواقع بعد «كاد» أو أخواتها وهو في أصله مبتدأ محكوم عليه بأمر ، كقوله تعالى : (يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ)(١) وكقوله تعالى : (وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ)(٢) «البرق» اسم «يكاد» مرفوع. وألف المثنىّ هو اسم «طفق».
اسم «كان» وأخواتها
اصطلاحا : هو الاسم المرفوع الواقع بعد «كان» أو أخواتها وهو في أصله مبتدأ محكوم عليه بأمر. كقوله تعالى : (فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ)(٣). «أعناقهم» اسم «ظلّت» مرفوع وضمير الغائبين «هم» في محل جرّ بالإضافة.
وكقوله تعالى : (وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً)(٤) وكقوله تعالى : (لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً
__________________
(١) من الآية ٢٠ من سورة البقرة.
(٢) من الآية ٢٢ من سورة الأعراف.
(٣) من الآية ٤ من سورة الشعراء.
(٤) من الآية ٩٢ من سورة النساء.