فِي قُلُوبِهِمْ)(١) «بنيانهم» اسم «لا يزال» مرفوع وهو مضاف وضمير الغائبين في محلّ جرّ بالإضافة.
اسم الكثرة
اصطلاحا : هو مصدر على وزن «مفعلة» يدلّ على مكان يكثر فيه الشّيء ، ويصاغ من الثّلاثيّ المجرّد ، مثل «أسد» : «مأسدة» «سبع» «مسبعة» «كلب» «مكلبة» «قمح» «مقمحة».
اسم الكيفيّة
اصطلاحا : المصدر الصّناعيّ ، هو المصدر المنتهي بياء مشدّدة ، بعدها تاء التّأنيث ، مثل :«إنسانيّة الإنسان أهم ما يتميز به المتعلّم» ومثل : «وطنية» ، «حسّيّة».
اسم «لا» النّافية للجنس
اصطلاحا : هو الاسم المنصوب بعد «لا» النّافية للجنس وهو في الأصل مبتدأ محكوم عليه بأمر. مثل قوله تعالى : (لا إِلهَ إِلَّا اللهُ)(٢) إله : اسم «لا» مبنيّ على الفتح ، «لا» مع اسمها في محل رفع مبتدأ.
ملاحظات :
١ ـ إذا كان اسم «لا» النّافية للجنس مفردا ، أي : لا مضافا ولا مشبّها بالمضاف يبنى على ما كان ينصب به قبل دخول «لا» عليه ، كقول الشاعر :
أودى الشباب الذي مجد عواقبه |
|
فيه نلذّ ولا لذّات للشّيب |
«لذات» اسم «لا» مبنيّ على الكسرة لأنه جمع مؤنّث سالم ، وكقول الشاعر :
تعزّ فلا إلفين بالعيش متّعا |
|
ولكن لورّاد المنون تتابع |
«إلفين» اسم «لا» مبنيّ على «الياء» لأنّه مثنّى.
وكقول الشاعر :
ألا اصطبار لسلمى أم لها جلد |
|
إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي |
اصطبار : اسم «لا» مبنيّ على الفتح.
٢ ـ إذا كان اسم «لا» مضافا يكون منصوبا معربا. مثل : «لا بائع صحف موجود» «بائع» اسم «لا» منصوب بالفتحة وهو مضاف «صحف» مضاف إليه.
٣ ـ إذا كان اسم «لا» مشبها بالمضاف يكون معربا منصوبا. مثل : «لا بائعا صحفا موجود» «بائعا» اسم «لا» منصوب «صحفا» : مفعول به لاسم الفاعل منصوب ، وفاعل اسم الفاعل «بائعا» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.
اسم الحال التي يفعل بها
اصطلاحا : مصدر النّوع. أي : المصدر الذي يدلّ على المعنى وعلى النوع ، مثل : «نظرت نظرة الباحث المتفحّص» ومثل : «جلست جلسة المتواضع».
اسم للمرّة
اصطلاحا : هو المصدر الذي يصاغ من الفعل التامّ المتصرّف ، غير القلبيّ ، غير دالّ على صفة ملازمة ، بل يدلّ على حصول الفعل مرّة واحدة ، مثل : «رحمة» «جلسة» ، «أكلة» «دعوة» «نشدة» فلا يصاغ من «كاد» لأنه ناقص ، ولا من «دام» لأنه
__________________
(١) من الآية ١١٠ من سورة التوبة.
(٢) من الآية ١٩ من سورة محمد.