ثانيا : اسم فعل مضارع ويكون مبنيا دائما ، ولا بدّ له من فاعل ، وهو لازم أو متعد كفعله ، ومثاله : «أف» بمعنى : «أتضجّر» ، كقوله تعالى : (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ)(١) «أوّه» : بمعنى : «أتألّم» ، «وي» بمعنى : «أعجب» ، كقوله تعالى : (وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ)(٢). وقد يختم اسم الفعل «وي» بحرف الخطاب «الكاف» ، كقول الشاعر :
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها |
|
قيل الفوارس ويك عنتر أقدم |
ثالثا : اسم فعل ماض ويكون مبنيا ويحتاج إلى فاعل مستتر جوازا ، وهو لازم أو متعدّ كفعله ، مثل : «هيهات» بمعنى : «بعد» ، وشتّان بمعنى :«بعد» أيضا ولكن يحتاج إلى فاعل متعدّد بواو العطف ، فيكون الاسم الأوّل فاعلا والثاني معطوفا عليه بالواو ، وقد تقع «ما» الزّائدة بعد «شتان» وقبل الفاعل ، كقول الشاعر :
شتّان ما يومي على كورها |
|
ويوم حيان أخي جابر |
حيث دخلت «ما» الزّائدة بعد «شتّان» ، و «يومي» الأولى فاعله و «يوم» الثانية معطوف عليه بالواو ، وقد يأتي بعد «شتّان» «ما بين» ، مثل :«شتّان ما بين الأخوين في الذّكاء». وقد تعرب «ما» اسم موصول والتّقدير : بعدت المسافة بين الأخوين.
أقسام اسم الفعل بحسب الدلالة على الفعل :وينقسم اسم الفعل بحسب دلالته على الفعل إلى قسمين : الأول : ما ليس له أصل في فعل ، مثل : «شتّان» ، «وي» ، «مه» ، «بله» ...
الثاني : ما له أصل في فعل ، ثم انتقل إلى اسم فعل ، وهو عدّة أنواع :
١ ـ المنقول عن الجار والمجرور ، مثل :«عليك» بمعنى : «الزم» ، كقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)(٣) أي : الزموا أنفسكم وتعرب «عليكم» اسم فعل أمر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، «أنفسكم» مفعول به منصوب وضمير المخاطبين في محل جرّ بالإضافة. ومثل : «إليك» بمعنى : «ابتعد» ، مثل :«إليك عني» أي : ابتعد عني ، وتعرب «إليك» : اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب. ومثل : «إليّ» بمعنى : «أقبل» ، مثل :«إليّ أيّها الأخ العزيز».
٢ ـ المنقول عن ظرف مكان ، مثل : «أمامك» بمعنى : «تقدّم» ، «وراءك» بمعنى : «تأخّر» ، «مكانك» بمعنى : «اثبت» ، فتقول : «أمامك أيّها الجندي إلى ساحة الوغى» «أمامك» اسم فعل أمر بمعنى تقدّم مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب ، ومثل : «وراءك إن كان في التقدّم حسرة» «وراءك» : اسم فعل أمر بمعنى تأخر مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب ، ومثل :«مكانك أيّها اللّصّ» ومثل : «مكانك تحمدي أو تستريحي».
٣ ـ المنقول عن مصدر له فعل من لفظه ، مثل : «رويد» بمعنى : «تمهّل» فتقول : «رويد أيّها المعلّم لطلاب صغار يتقدّمون» وأصل كلمة «رويد» مصدر «إرواد» وفعله «أرود» ولمّا صغّر
__________________
(١) من الآية ٢٣ من سورة الإسراء.
(٢) من الآية ٨٢ من سورة القصص.
(٣) من الآية ١٠٥ من سورة المائدة.