على السّكون في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخّر «ضحكتهم».
اسم الضّرب
اصطلاحا : مصدر النّوع ، أي المصدر الذي يفيد التأكيد مع بيان النّوع ، مثل : «مشيت مشية المؤمنين».
الاسم الظّاهر
اصطلاحا : هو الاسم الذي ذكر في الكلام ، مثل قوله تعالى : (وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ)(١) «الأرض» اسم ظاهر وكذلك «الماء». ويسمّى أيضا : الاسم الصّريح. المظهر. الاسم المظهر.
اسم العامّ
اصطلاحا : اسم الجنس.
الاسم العامّ
اصطلاحا : اسم الجنس. النّكرة.
الاسم العامل
اصطلاحا : المشتقّ العامل. هو الذي يعمل عمل الفعل ، مثل : «الأمطار مروية الأشجار».
اسم العدد
اصطلاحا : العدد ، أي الذي يدلّ على كميّة الأشياء المعدودة ، مثل : «زارني أربعة طلاب» ، «قتلت ثلاث عشرة حشرة» ، «سافر عشرون رجلا».
اسم العلم
اصطلاحا : هو ما يدلّ على معيّن من الإنسان ، مثل : «سمير» أو من الحيوان ، مثل : «أبو صابر» علم للحمار أو من الشيء مثل : «علقى» علم لبنت. ويسمّى أيضا : العلم ، الاسم الخاصّ ، المؤقّت. اسم النّبز.
أقسامه :
١ ـ باعتبار المعنى : العلم الشخصيّ ، العلم الجنسيّ ، العلم الذّهنيّ ، مثل : سمير يضرب أسامة. أسامة : علم للأسد.
٢ ـ باعتبار اللفظ : العلم المفرد. العلم المركّب. مثل : «سامر يزور عبد الله».
٣ ـ باعتبار الأصالة ، العلم المرتجل. العلم المنقول. مثل : «سعاد تزور سعاد». «سعاد» الأولى علم مرتجل. «سعاد» الثّانية علم منقول.
نقل الاسم «سعاد» من اسم وضع لأول أمره لعلم مرتجل إلى اسم قرية فصار علما منقولا.
٤ ـ باعتبار المعنى الزّائد على العلميّة ، الاسم ، مثل : «زيد» والكنية ، مثل : «أبو زيد» واللّعب ، مثل : «الفكاهيّ».
٥ ـ باعتبارات متنوعة : العلم بالغلبة ، مثل : الرّسول ، المصحف ، المدينة. والعلم الأعجميّ ، مثل : إبراهيم ، إسحق ، يعقوب.
الاسم على النّسب
اصطلاحا : النّسبة. أي : إلحاق اسم بياء مشدّدة لتفيد الدّلالة على نسبة شيء لآخر. مثل :«لبنان». «لبناني».
اسم العين
اصطلاحا : هو ما يدرك بالعين أو بإحدى الحواسّ الخمسة ، مثل : «ولد» «كلب» «نهر».
ويسمّى أيضا : اسم الذّات ، اسم الجثّة ، اسم الجوهر ، العين ، الذات ، الجثّة ، الجوهر.
__________________
(١) من الآية ٣٩ من سورة السّجدة.