الصفحه ٢٩٩ : غنيمته. وفي تخصيصه بهذه الحرمة والخيانة محرمة
على الإطلاق فوائد منها : أن المجني عليه كلما كان أجل منصبا
الصفحه ٣٥٣ : المال في الوجوه الفاسدة المحرمة ،
وقد نفى الله تعالى الرشد عن فرعون في قوله (وَما أَمْرُ
فِرْعَوْنَ
الصفحه ٣٨٣ : المحرم هو الله تعالى كقوله : (بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ وَحُصِّلَ
ما فِي الصُّدُورِ) [العاديات : ٩ ، ١٠
الصفحه ٣٨٤ : حكم الشرع فيكون وطؤها زنا
محضا.
الصنف الثاني
من المحرمات البنات ويراد بهن كل أنثى رجع نسبها إليك
الصفحه ٣٨٥ : المرضعة. أما والراضعة أختا إنه أجرى الرضاع مجرى النسب لأن
المحرمات بسبب النسب سبع : اثنتان بالولادة وهما
الصفحه ٣٨٦ : أمك أو أرضع بلبن أبيك وبنات
أولادهما من الرضاع أو النسب. والرضاع المحرّم قد يسبق النكاح فيمنع انعقاده
الصفحه ٣٨٨ : أبهم الله أراد به التأبيد. ألا
ترى أنه قال في السبع المحرّمات من جهة النسب إنها من المبهمات أي من
الصفحه ٣٩٠ : : إحداهما يحرم الجمع بين كل امرأتين
بينهما قرابة أو رضاع يقتضي المحرمية ، والثانية يحرم الجمع بين كل امرأتين
الصفحه ٤٠٤ : قال : ويروى عن ابن عباس كل ما جاء في القرآن مقرونا بذكر الوعيد فهو
كبيرة كالقتل المحرم والزنا وأكل مال
الصفحه ٤٦٣ : ذلك؟ فقال : أليس في رحمة
الله يعيش؟ واعلم أن مذهب أبي حنيفة أن من وهب لغير ذي رحم محرم فله الرجوع فيها
الصفحه ٥٤٣ : أعني ذا الحجة ، أو المراد رجب وذو القعدة وذو الحجة
والمحرم وعبر عنها بلفظ الواحد اكتفاء باسم الجنس ، أي
الصفحه ٥٤٥ : ء منقطع من المحرمات كأنه قيل : لكن
ما ذكيتم من غير هذا
الصفحه ٥٤٦ : إلى جميع ما تقدم من المحرمات أي تناولها فسق ،
ويحتمل أن يرجع إلى الاستقسام بالأزلام فقط. وكونه فسقا
الصفحه ٥٤٧ :
يئسوا من أن يحللوا هذه الخبائث بعد أن جعلها الله تعالى محرمة أو يئسوا من
أن يغلبوكم على دينكم لأنه
الصفحه ٥٥١ : أنه غير محرم. ولو
حملنا المحصنات على الحرائر لزم تحريم نكاح الأمة ونحن نقول به على بعض التقديرات