الصفحه ٢٧٨ : ضرورة ،
فحمله على الإدراك أولى.
البحث الثاني :
المراد من الرجوع إلى الله الرجوع إلى حكمه حيث لا مالك
الصفحه ٢٩٩ : وقومه ، وإنه يستسقي ربه لإروائها من ماء الحكمة والمعرفة
فيضرب بعصا لا إله إلا الله. ولها شعبتان من النفي
الصفحه ٣١٧ :
محجوجين بتلك الدلائل في حكم الله كما يقال : فلان عندي عالم أي في اعتقادي وحكمي.
وهذا عند الشافعي كذا
الصفحه ٣٤٩ : فصوله الباطل كنار العرفج. وأما سائر أنواع
السحر فلا شك أنها ليست بكفر ، وحكم من كفر بالسحر حكم المرتد
الصفحه ٣٧١ :
وهذا حكم عام لجنس مساجد الله ، وأن مانعها من ذكر الله تعالى مفرط في
الظلم ، ولا بأس أن يجيء الحكم
الصفحه ٤٤٥ : فإنه تعالى يتألم منه إلا أن الشرع لما ورد به وبين الحكمة فيه وهي
الابتلاء والامتحان فحينئذ يعتقد المسلم
الصفحه ٤٧٤ : الحكم الحكم
الأول أن أهل الكتاب قد حرموا بعض ما أحل الله كلحوم الإبل وألبانها وأحلوا بعض
الشحوم ، فسيقت
الصفحه ٤٨٠ : الاعتداء خارج عن أصل الموجب وفرعه فكان مستأنفا (أَلِيمٌ) ه (تَتَّقُونَ) ه.
التفسير
: هذا حكم آخر ،
وسببه
الصفحه ٤٨٢ : ) [الشورى : ٢٥] فما الحكمة في وجوب قتله؟ أجاب أصحابنا بأنه تعالى يفعل ما
يشاء ولا يسأل عما يفعل. وقالت
الصفحه ٤٨٧ : ) ط وإن كان بعدها فاء التعقيب لأنه حكم آخر (يُبَدِّلُونَهُ) ط عليم كذلك (عَلَيْهِ) ط (رَحِيمٌ
الصفحه ٤٩٤ :
التفسير
: هذا حكم آخر.
والصيام مصدر صام كالقيام والعياذ. وهو في اللغة الإمساك عن الشيء. قال الخليل
الصفحه ٤٩٥ : صوم
رمضان كان واجبا مخيرا ، وفي الآية الثانية جعل واجبا على التعيين ، فأعيد حكم
المريض والمسافر ليعلم
الصفحه ٥٠٣ : الحكمان جميعا للحاضر في بعضه والمسافر في البعض الآخر ، فكل يوم مستقل
بنفسه فيما يقتضيه ، والصوم فيه عبادة
الصفحه ٥٢٣ : : بكسر الباء.
الوقوف
: (تَعْلَمُونَ) ه (عَنِ الْأَهِلَّةِ) ط لابتداء حكم آخر مع النفي (مَنِ اتَّقى
الصفحه ٥٢٤ : الميراث بتلك النسبة طلب المستقي الماء بالدلو. قوله (وَتُدْلُوا) داخل في حكم النهي أي ولا تدلوا بها إلى