الصفحه ٦٤١ : ذلك.
أما إذا اجتمعا على أن يفطما قبل تمام الحولين فلهما ذلك. وأيضا فللرضاع حكم خاص
في الشريعة وهو قوله
الصفحه ٦٥٨ : واحدة منهما معمولا
بها. وعن أبي مسلم : إنكم تضيفون الوصية إلى حكم الله تعالى فيلزمكم القول بالنسخ
، ونحن
الصفحه ٦٦٩ : صار في حكم غير
المتعدي والمعنى : انفصل عن بلده مع الجنود. والجند الأعوان والأنصار وكل صنف من
الخلق جند
الصفحه ٦٧٣ :
[الحج : ٧٥] فإن قيل : لم قدم الملك على الحكمة مع أنه أدون منها؟ فالجواب
أنه تعالى أراد أن يذكر
الصفحه ٣٩ : ) [الآية : ٥] بغير ياء على اللفظ. وكتب في «البقرة» (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ) [الآية : ٢٦٩] بالياء ، وفي «النسا
الصفحه ٤٣ : العلم بدعوة النبي صلىاللهعليهوسلم ما لم يعلم غيره فما كتب شيئا من ذلك إلا العلة لطيفة
وحكمة بليغة
الصفحه ٤٩ : واحدا أو لا ، وحينئذ إما أن لا يكون في حكم الواحد كما إذا شبهت
إنسانا بالشمس في حسن الطلعة ونباهة الشأن
الصفحه ٥٢ : ء
والتعجب والتوبيخ ونحو ذلك.
تقسيم
آخر : الحكم خطاب
الله أو من أذن له الله متعلقا بأفعال المكلفين بالاقتضا
الصفحه ٥٤ : كما ينبغي لم يدرك
إدراكه كما ينبغي فلا يلومنّ إلا نفسه. كلامه كتاب ، وكتابه صواب ، وقوله فصل ،
وحكمه
الصفحه ٦٩ : ء بعينه وأنها تكاد تكون غير
متناهية. ومنها ألفاظ تدل على إيجاد النوع الفلاني لأجل الحكمة
الصفحه ٧١ : الشهيد إذا فسر بكونه مشاهدا لها ، وإذ أخذ من
الشهادة كان من وصف الكلام. والحكمة تشارك العلم من حيث إنه
الصفحه ٧٣ : . ومنها أنه إذا قال : يا هو فقد حكم على كل ما
سوى الله تعالى بأنه نفي محض ، لأنه لو حصل في الوجود شيئان
الصفحه ٧٤ : كان اطلاعه على آثار حكمة الله تعالى في
تدبير العالم العلوي والعالم السفلي أكثر كان اطلاعه على أسما
الصفحه ١٠٤ : من الحكمة منها : أنه تشريف من الله تعالى للعبد حيث لقنه لفظا
ينبىء عن التعظيم والتكريم كقوله حكاية عن
الصفحه ١٠٩ : والبله مذمومان والوسط
وهو الحكمة محمود. وبالجملة فإنه يحصل من توسيط استعمال القوة الشهوية الحياء
والرفق