قائمة الکتاب
تفسير سورة الفاتحة
تفسير سورة البقرة
الآيات : 233 ـ 237
٦٣٩
البحث
البحث في تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
٦٧١/١ الصفحه ٦٣٩ : تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى
الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً
الصفحه ٦٤٢ : (وَعَلَى الْوارِثِ) عطف على قوله (وَعَلَى الْمَوْلُودِ
لَهُ رِزْقُهُنَ) وما بينهما تفسير للمعروف. فالمعنى
الصفحه ٦٥٠ : : الدنيا متاع. ويسمى التلذذ تمتعا لانقطاعه بسرعة. (عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى
الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ
الصفحه ٤٨٤ : اتباع ، أو فالأمر ، أو فحكمه اتباع. أو فعلية
اتباع فقيل : على العافي اتباع بالمعروف بأن يشدد في المطالبة
الصفحه ٦٥٩ : ترك منعهن من الخروج لأن مقامها حولا في بيت زوجها
ليس بواجب عليها. وإنما قال هاهنا (مِنْ مَعْرُوفٍ
الصفحه ٤٤٦ :
والعمرة اسم من الاعتمار غلبت على النسك المعروف. والجناح الحرج والإثم من
قولهم «جنح لكذا» أي مال
الصفحه ٤٨٦ : ء الذي هو موكل بالأنبياء
والأولياء فإنه معروف من معارفه. فالواجب على العبد أداء شكره إلى الله بإحسان
الصفحه ٥٨٦ : ، وإنما يعطى
بمجرد الفضل والإحسان. أو معناه أنه يزيد على قدر الكفاية إلى عشرة بل سبعمائة من
قولهم «فلان
الصفحه ٦٠٧ : فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) [النساء : ٦] وقيل : المراد أن يخالطوا أموال اليتامى بأموالهم وأنفسهم على
سبيل
الصفحه ٣٨٥ : يستدل أيضا على مذهبه بوجوه معقولة منها أنه تعالى لو
كان عالما بالأشياء قبل وقوعها لزم نفي القدرة عن
الصفحه ٤٩٨ : ولم يتعوّدوه فاشتد عليهم فرخص لهم في الإفطار والفدية.
عن سلمة بن الأكوع : لما نزلت (وَعَلَى الَّذِينَ
الصفحه ٢٣١ : ما يحسنه. وسمعت جدي يقول :
المعروف بقدر المعرفة فأسألك عن ثلاث مسائل ، إن أحسنت في جواب واحدة فلك ثلث
الصفحه ٥٤٧ : من
الحج وهو انتقال من مشقة إلى مشقة ، والأجر على قدر النصب ، فلا جرم وصفه الله
تعالى بالكمال في باب
الصفحه ١٣٠ : إلى العلماء ، ثم أعطى العلماء إلى العامة جداول صغارا
على قدر طاقتهم ، ثم أجرت العامة سواقي إلى أهاليهم
الصفحه ٣٦٠ : المراد
كثرة الثواب وذلك لا ينافي كونه أثقل «أجرك على قدر نصبك» وأيضا قد وقع كنسخ التخيير
بين الصوم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان [ ج ١ ]
