الصفحه ٣٩٦ :
إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٢٧) رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ
لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا
الصفحه ٩٢ : تركها في ركعة بطلت صلاته ، وبه قال أبو بكر وعمر
وعلي عليهمالسلام وابن مسعود ومعظم الصحابة ، لأنه
الصفحه ٣٩٢ : ، فإطلاق مقام إبراهيم عليه أولى ، ولما روي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه أخذ بيد عمر فقال : هذا مقام
الصفحه ٤٩٧ : والمسافر أن يفطرا ويصوما عدة
من أيام أخر وهو قول ابن عباس وابن عمر حتى قالا : لو صام في السفر قضى في الحضر
الصفحه ٥٠٣ : عمر
أنه رأى الهلال وحده فشهد عند النبي صلىاللهعليهوسلم فأمر الناس بالصوم. ولما روي أن عليا
الصفحه ١٩٤ :
النبي صلىاللهعليهوسلم اقتضى أن يكون الشخص الواحد الأمي الذي هو مثله عاجزا ،
ولا شك أن الإعجاز
الصفحه ٣٤١ : نومك؟ فقد أخبرنا عن نوم النبي صلىاللهعليهوسلم الذي يجيء في آخر الزمان ، فقال صلىاللهعليهوسلم تنام
الصفحه ٤٢١ :
أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) [آل عمران : ١١٠] وإنما أطلق الوسط على الخيار لأن الأطراف يتسارع إليها
الخلل
الصفحه ٤٢٩ : عمر أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يصلي في السفر في راحلته حيث توجهت به. ويحكى عن
أحمد خلاف في الماشي
الصفحه ٥٨٥ : في تزيين المحظور فيبقى
الإشكال بحاله ولا مخلص إلا بإسناد الكل إليه تعالى بعد تذكر ما سلف لنا مرارا في
الصفحه ٣٨١ : اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ
مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
الصفحه ٢٨٨ :
قوله : (ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ) أي حين تبتم بأن قتلتم أنفسكم (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) الأمر العظيم
الصفحه ٢٢٧ :
فإنه إن يك لك مال كان لك جمالا ، وإن لم يكن لك مال كان العلم لك مالا. وقال
علي بن أبي طالب : لا
الصفحه ٥٥٣ : أنه يفسد ما بقي
شيء من إحرامه ، وتفسد العمرة أيضا بالجماع قبل حصول التحلل. ووقت التحلل عنها بعد
الفراغ
الصفحه ٧٤ : الْجاهِلِينَ) [البقرة : ٦٧]. ومنها المكر (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ
اللهُ) [آل عمران : ٥٤] ومنها الغضب (وَغَضِبَ