الصفحه ٩ :
ضوء الشمس في بيوت الدنيا وكانت فيكم ، فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟» (١)
وفي الصحيحين
عن ابن عمر أن
الصفحه ٩٠ : وخلف أبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون القراءة
بالحمد لله رب العالمين. وفي رواية ولم أسمع أحدا منهم
الصفحه ٥٤٠ : الآية أن الكفار أحصروا النبي صلىاللهعليهوسلم بالحديبية. والأئمة وإن اختلفوا في أن الآية هل تتناول
غير
الصفحه ١٥ : ذلك.
الثانية
: الأكثرون على
أن الاستعاذة مندوبة ، لأنّ النبي صلىاللهعليهوسلم لم يعلّم الأعرابي
الصفحه ٢٤٦ : ولهذا لما قال
الشاعر :
كفى الشيب
والإسلام للمرء ناهيا
قال عمر بن
الخطاب : لو قدمت الإسلام لأجزتك
الصفحه ٩٨ : ، وأنت تخدمه كأنّ
لك أربابا غيره فما إنصافك أيها الإنسان؟ (قُلْ مَنْ
يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ
الصفحه ١٠٦ : تعالى نبيه في
قوله (سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً) [الإسراء : ١] وافتخر عيسى بذلك أول ما
الصفحه ١٢٢ : الكل كما مر ، أو من لا يراني ولا
يسمع كلامي كما قال النبي صلىاللهعليهوسلم «الإحسان أن نعبد الله كأنك
الصفحه ٣٨٤ : ، ومنها أنه دعا بإرسال نبي من ذريته وهو محمد صلىاللهعليهوسلم كما يجيء فيجب على من يعترف بإبراهيم أن
الصفحه ٤١٢ : وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ
وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا
الصفحه ٤٦٢ :
خليلا يكره لقاء خليله. فقال : يا ملك المو ت الآن فاقبض. وجاء أعرابي إلى
النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٩٨ : أغلظ أنواع الكفر حكما ، وأنها تارة
تحصل بالقول الذي هو كفر كجحد مجمع عليه ، وكسبّ نبي من الأنبيا
الصفحه ٦٠٨ : : فهل لك أن تتزوّج بي؟ قال : نعم. ولكن أرجع إلى
رسول الله صلىاللهعليهوسلم فاستأمره فنزلت هذه الآية
الصفحه ٦١٣ : ، وسألوا عن الوقائع الأخر في وقت واحد فجيء بحرف الجمع
لذلك كأنه قيل : يجمعون لك بين السؤال عن الخمر والميسر
الصفحه ٦٤٧ : علمت قرابتي من رسول الله صلىاللهعليهوسلم وحق جدي عليّ وقدمي في الإسلام. فقالت : غفر الله لك أتخطبني