الصفحه ٢١٣ : لا تلحق. واعلم أن الملك قبل النبي صلىاللهعليهوسلم بالشرف والعلية وإن كان بعده في عقولنا وأذهاننا
الصفحه ٣٣٨ : ء وحسن الظن بالله
«أنا عند ظن عبدي بي» (١)
وعن النبي صلىاللهعليهوسلم «لو تمنوا الموت لغص كل إنسان
الصفحه ٣٨٧ : هذا
بَلَداً آمِناً وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ) [البقرة : ١٢٨] (وَابْعَثْ فِيهِمْ
رَسُولاً) [البقرة
الصفحه ٥٠٩ : فليبدأ
بحمد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلىاللهعليهوسلم ثم ليدع بعد ما شاء». وعن عمر بن الخطاب
الصفحه ١٣٥ : لأفعلن» مجرورا غير أنها فتحت في موضع الجر لكونها غير
مصروفة ، وأما من قرأ صاد وقاف بالكسر فلالتقا
الصفحه ٣٤٢ : عدوا لهما كان عدوا لله. ثم رجع
عمر فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : لقد وافقك
الصفحه ٢٥٤ : النبيين ولولاه لما خلقت. وعن ابن عباس قال : بعث
الله جندا من الملائكة فحملوا آدم وحواء عليهماالسلام على
الصفحه ٤٠٦ : ذلك لكان حقه أن يقال : إذ
قلنا له ، والأكثرون على أنه تعالى قال له ذلك قبل النبوة وقبل البلوغ وذلك عند
الصفحه ٥٦٥ : أن يندم على كل تقصير منه في طاعة الله
ويعزم أن لا يقصر فيما بعده ابتغاء لمرضاة الله لا للمنافع
الصفحه ٥٤٢ : :
صوم الأذى ثلاثة أيام. وبالجملة فالآية دلت على أن المحصرين لا ينبغي لهم أن يحلوا
فيحلقوا رؤوسهم إلا بعد
الصفحه ٢٠٧ : بَعْدَ
الْإِيمانِ) [الحجرات : ١١] يعني اللمز والتنابز (إِنَّ الْمُنافِقِينَ
هُمُ الْفاسِقُونَ) [التوبة
الصفحه ٥٧١ : يوم
النحر إلى ما بعد طلوع الصبح من آخر أيام التشريق ، فيكون التكبيرات على هذا في
خمس عشرة صلاة وهو قول
الصفحه ٥٤٧ :
المأمور به تاما كاملا كما قال (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ).
واعلم أن الصوم
مضاف
الصفحه ٢٣٨ : ء جوهر الروح وهو شبه
الإلهام ، وإياه عنى النبي صلىاللهعليهوسلم بقوله «إن في أمتي لمحدثين وإن عمر منهم
الصفحه ٦٥٤ : ء (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ) [آل عمران : ١٧] وروي أن التكبيرة الأولى منها في الجماعة خير من الدنيا
وما فيها