الصفحه ٢٣٤ : ] وهكذا أظهر فضيلة آدم بالعلم بعد افتخارهم بالتسبيح
والتقديس. وإن إبراهيم اشتغل في أول أمره بطلب العلم
الصفحه ٢٣٦ : وجدان الصورة بعد محاولة استرجاعها ، ولا محالة يكون مسبوقا بالزوال :
قال الشاعر :
الله يعلم أني
الصفحه ٢٤٣ : الثاني مخرج التأكيد للأول. ومثل هذا إنما يكون بذكر
الأفضل بعد الفاضل.
__________________
(١) رواه
الصفحه ٢٤٧ : عبدي في ملأ ذكرته في
ملأ خير من ملائه» (١)
وهذا يدل على
أن الملأ الأعلى أشرف. ورد بعد قبول خبر الواحد
الصفحه ٢٧٢ : ) [الفاتحة : ٤] لمكان الفاء المؤذنة بتلازم ما قبلها وما بعدها. أي إن كنتم
راهبين شيئا فارهبون. ومن قبل
الصفحه ٢٨٠ : وترغيب في تلافي ما
فات بالتوبة ، لأنه إذا تصور أنه ليس بعد الموت استدراك ولا شفاعة ولا نصرة ولا
فدية
الصفحه ٢٨٥ : ] أي بعد طلوع الشمس. فلما سار بهم موسى إلى البحر قال له
يوشع : أين أمرك ربك؟ فقال له موسى : إلى أمامك
الصفحه ٢٩٣ : مثال الصحيح. والقرية بيت المقدس ، وقيل : أريحا من قرى الشام. أمروا
بدخولها بعد التيه. والباب باب القرية
الصفحه ٣١٥ : مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٥) وَإِذا لَقُوا
الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا
الصفحه ٣١٧ : ؟ وذلك أن المختلق يقدر أن كلمة كذا بعد
كذا. وفي الصحاح أنه مقلوب المين وهو الكذب. وقيل : إلا ما يقرأون من
الصفحه ٣٣٥ : بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ
ظالِمُونَ (٩٢) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
خُذُوا ما
الصفحه ٣٤٤ : . (وَلَمَّا جاءَهُمْ
رَسُولٌ) أي كتاب لتلازمهما بدليل كتاب الله وهو القرآن ، نبذوه
بعد ما لزمهم تلقيه بالقبول
الصفحه ٣٤٦ : خلال ذلك
أشياء من السحر تناسب تلك الأشياء من بعض الوجوه ، ثم من بعد موته واطلاع الناس
على تلك الكتب
الصفحه ٣٥٠ : . وفي رواية أخرى أن الزهرة كانت
فاجرة من أهل الأرض ، وأنهما واقعاها بعد أن شربا الخمر وقتلا النفس وسجدا
الصفحه ٣٥٢ : (لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ) لشيء من ثوابه (خَيْرٌ) ولا بد من تقدير فعل يكون «أن» مع ما بعده فاعلا له ،
أي