الصفحه ٨٦ : صلىاللهعليهوسلم واظب طول عمره على قراءتها في الصلاة فتجب علينا لقوله
تعالى (فَاتَّبِعُوهُ) [الأنعام : ١٥٣] وأيضا
الصفحه ١٣٢ : عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ) [آل عمران
الصفحه ١٥٠ : أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) [آل عمران : ٣٦] وكذلك قول نوح (رَبِّ إِنَّ قَوْمِي
كَذَّبُونِ) [الشعراء : ١١٧
الصفحه ١٦٤ : (وَإِذا لَقُوكُمْ
قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ) [آل عمران
الصفحه ١٨٤ : عمران : ١٩١] (وَما خَلَقْنَا
السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ
الصفحه ١٩٨ : ظهر من أوائل ضوئه. فأما قوله (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) [آل عمران : ٢١] فمن باب التهكم والاستهزا
الصفحه ٢٠١ : أَرْذَلِ
الْعُمُرِ) [الحج : ٥] وعند الأشاعرة : الخلد هو الثبات الطويل ، دام أو لم يدم. ولو
كان التأبيد
الصفحه ٣٢٥ : حَوْلِكَ) [آل عمران : ١٥٩] وإن كان بالدعوة إلى الطاعة كالفساق فحسن القول أيضا
معتبر (ادْعُ إِلى سَبِيلِ
الصفحه ٣٥٨ : الحكم فقط كالآيات المعدودة ، أو التلاوة فقط كما يروى عن عمر أنه قال
: كنا نقرأ آية الرجم «الشيخ والشيخة
الصفحه ٣٦٤ : عمران : ١٢٠]. وربما أفضى هذا الحسد إلى التنازع والتقاتل ، وثانيها
التعزز فإن واحدا من أمثاله إذا نال
الصفحه ٥١٩ : المعتكف
عن اعتكافه بالليل كما يخرج عن الصوم لكنه لا يخرج. وأيضا روي أن عمر رضياللهعنه قال : يا رسول الله
الصفحه ٥٣٢ : فيشمل الإنفاق فيه الإنفاق في الحج
والعمرة والجهاد والتجهيز والإنفاق في صلة الرحم وفي الصدقات أو على
الصفحه ٥٤٩ : الجد الصاعد والزمان المساعد (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى
الْحَجِ) واستراح في الطلب (فَمَا
الصفحه ٦٠٢ : وَأَنْتُمْ سُكارى) [النساء : ٤٣] وفيه دليل على أن المراد بالخمر هو المسكر. وكذا في قول عمر
ومعاذ «الخمر مذهبة
الصفحه ٦١٤ : له.
فقد لا ترى المرأة الدم في عمرها إلا مرة واحدة ، وأقله خمسة عشر يوما ، وقال أحمد
أقله ثلاثة عشر