الصفحه ٦٢٥ : الثلاثة
يجب أن تكون من أحد الجنسين. ثم اختلفوا فذهب الشافعي إلى أنها الأطهار ، ويروى
ذلك عن ابن عمر وزيد
الصفحه ٢٥٧ :
ولا يجوز أن
يكون النبي أقل حالا من الأمة بالإجماع.
والثاني
: وبتقدير
إقدامه على الفسق لا يكون
الصفحه ٥٨٧ : بخدمته وشكر نعمته والاجتناب عن القبائح
العقلية كالظلم والكذب والعبث. واحتجا بأن لفظ النبيين جمع معرف
الصفحه ٢٩٧ : بِأَنَّهُمْ كانُوا
يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذلِكَ
بِما عَصَوْا
الصفحه ٤٢٦ : لانتظار تحويل القبلة من
بيت المقدس إلى الكعبة. عن ابن عباس أنه قال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا جبريل
الصفحه ٢٥٨ : ثبت المطلوب ، وإن كان عهد الإمامة
فالنبي أولى به ، روي أن خزيمة بن ثابت شهد لرسول الله
الصفحه ٤٧٩ : الأمة موصوف
بالبر إلا أن كمال البر لا يكون إلا في النبي ولا سيما نبينا محمد صلىاللهعليهوسلم. ثم إن
الصفحه ٤٩٩ : بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل
منه أحد غيرهم» (٢)
وعن أبي هريرة
أن النبي
الصفحه ٦٥٥ : عليهالسلام أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال يوم الخندق : «شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس
ملأ الله
الصفحه ١١ : الله صلىاللهعليهوسلم. وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائة ورواته أربعة : أبو عمر
حفص ابن أبي داود سليمان بن
الصفحه ١٣ : سليمان
الطويل على عاصم وأبي عمر ، ورواته ثلاثة : روح بن عبد الملك طريق أحمد بن يحيى
المعدل ، أبو بكر محمد
الصفحه ٤٧ : الأب أو الأم أو البنت أو الابن نحو :
أبي لهب ، وأم القرى ، وابنة عمران ، وابن مريم. وقد يكون العلم علما
الصفحه ٤٨ :
ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) [آل عمران : ١٠٧] أي في الجنة لأنها محل
الصفحه ٧٠ : ء : ٢٣] (لا يُخْلِفُ
الْمِيعادَ) [آل عمران : ٩] ومن أسماء السلوب القدوس والسلام لأنه منزه وسالم من نقائص
الصفحه ٧٨ : فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) [آل عمران : ١٠٣] والرحيم بإدخالهم الجنان (ادْخُلُوها بِسَلامٍ
آمِنِينَ) [الحجر : ٤٦