الصفحه ٣٨٥ : ، وإنما المنافي للقدرة عليه كونه واجبا لذاته أو ممتنعا لذاته ،
ومنها أنه لو كان عالما بجميع الجزئيات لكان
الصفحه ٤٠٩ :
لقدرة العبد في مقدور أصلا ، لأنه لو كان موحدا لأفعاله لكان عالما بتفاصيل فعله
وليس كذلك ، ولما وقع إلا
الصفحه ٤١٥ :
يستجيب لك لا محالة ، ووعيد لأعدائه أي هو منهم بمرأى ومسمع يعلم ما يسرون
من الحسد والحقد والغل
الصفحه ٥٢٧ : :
ويأس شربت
على رغبة
وأخرى تداويت
منها بها
لكي يعلم
الناس أني امرؤ
الصفحه ٦٠٥ : المساكين فيكتسبون به الثناء والمدح. ولا ريب أن
منافع الخمر والميسر لكونها مظنونة عاجلة أقل من إثمهما لكونه
الصفحه ٦١١ : من
لحظي يبيح لك الشربا
فما مل
ساقيها وما مل شارب
عقار لحاظ
كأسه يسكر اللبا
الصفحه ٦٦ : إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ) [البقرة : ١٦٣] وفاتحة سورة آل عمران (الم اللهُ
الصفحه ١٣١ : تعالى (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) [آل عمران : ٧] والوقف هنا لأن الراسخين لو كانوا عالمين
الصفحه ١٧٢ : : نصير وأبو عمر. «بالكافرين»
وما أشبهها مما كان في محل الخفض بالإمالة : أبو عمر وقتيبة ونصير وأبو عمرو
الصفحه ٢١٩ : ) [آل عمران : ٤٧] ، أنا الذي سخرت الأنعام القوية للبشر الضعيف (سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما
الصفحه ٢٥٠ :
بِأَسْمائِهِمْ) والأعلم أفضل.
الرابع
: (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً
وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ
الصفحه ٤٥٩ :
فرد حكيم. يحكى أن شخصا قال بحضرة عمر : إني أتعجب من أمر الشطرنج ورقعته
صغيرة ولو لعب الإنسان به
الصفحه ٥٣٤ : والغرور والله المستعان
على ما يصفون.
(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ
الصفحه ٥٥١ : ، ومعنى قوله (مَعْلُوماتٌ) أن الحج إنما يكون في السنة مرة واحدة في أشهر معينة من
شهورها ليس كالعمرة التي
الصفحه ٥٥٥ : إلى العمرة فشق ذلك عليهم وقالوا :
نروح إلى منى ومذاكيرنا تقطر منيا. فقال صلىاللهعليهوسلم «لو