الصفحه ٤٣١ : عليه التقليد كالعامي في الأحكام ، وتقليد الغير هو قبول
قول المستند إلى الاجتهاد بعد أن كان المجتهد
الصفحه ٤٥٣ :
عطاء قال : نزل بالمدينة على النبي صلىاللهعليهوسلم (وَإِلهُكُمْ إِلهٌ
واحِدٌ) فقالت كفار قريش بمكة
الصفحه ٦٤٤ : سبيعة الأسلمية ، ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فقال
لها النبي صلىاللهعليهوسلم : حللت فانكحي من شئت
الصفحه ٦١ : والإضمار
والتقديم والتأخير. فالنقل والسماع لا بد منه في ظاهر التفسير أوّلا ليتقي به
مواضع الغلط ، ثم بعد
الصفحه ٦٨ : الأدعية المأثورة عن النبي صلىاللهعليهوسلم «يا كائنا قبل كل كون ، ويا حاضرا مع كل كون ، ويا باقيا بعد
الصفحه ١٢٩ :
روي عن حمزة وحماد والشموني أنهم يسكتون على كل حرف ساكن بعده همزة سكتة
لطيفة نحو : الأرض ، والأنهار
الصفحه ٢٥٩ : ] وأنه أخرج من الجنة ، وكل هذه دليل ارتكاب الكبيرة. والجواب ،
المنع من أن هذه الأمور كانت بعد النبوة. ثم
الصفحه ٢٦١ :
النبي صلىاللهعليهوسلم قد يؤاخذ بما لا يؤاخذ به الأمة. قيل : وقد يحمل الخطأ
في الاجتهاد من جهة
الصفحه ٢٧٥ : ويرتكبونها. وقال ابن جريج. تأمرون الناس بالصلاة والزكاة
وتتركونهما. أبو مسلم : كانوا قبل مبعث النبي يخبرون
الصفحه ٢٨١ : بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (٥١) ثُمَّ عَفَوْنا
عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٥٢
الصفحه ٣١٦ : ) (ط) (ما لا تَعْلَمُونَ) (ه) (النَّارُ) (ج) لأن الجملة مبتدأ وخبر بعد خبر. (خالِدُونَ) (ه) (الْجَنَّةِ
الصفحه ٣٦٠ :
الصدقة بين يدي النجوى ، وبنسخ وجوب الإمساك بعد الفطر من غير بدل. سلمنا
عدم تخصيصه لكن لم لا يجوز
الصفحه ٣٧١ : عام حج أبو بكر : ألا لا يحجن بعد
العام مشرك. وأمر النبي صلىاللهعليهوسلم بإخراج اليهود من جزيرة
الصفحه ٤٣٦ : اقتصر
هاهنا على أمر النبي صلىاللهعليهوسلم دون الأمة لأن هذه المرتبة وهي المسجد الحرام ـ حرام لا
يليق
الصفحه ٤٥٨ : ءِ
مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) أما نزول المطر من السماء فقد مر تحقيق ذلك في تفسير