الصفحه ١٨٤ : أن البشر استنبطوا الحرف الدقيقة
والصنائع الجليلة واستخرجوا السمك من قعر البحر ، واستنزلوا الطير من
الصفحه ٢٣٤ :
كاذب ، ولو قيل للرجل الجاهل يا عالم فرح بذلك وإن كان يعلم أنه ليس كذلك ،
والعلم أينما وجد كان
الصفحه ٢٣٥ : العلم لغير ذات الله فمنها : أنه
صلىاللهعليهوسلم قال : «لا تجالسوا العلماء إلا إن دعوكم من خمس
إلى خمس
الصفحه ٣٠١ : الهمزة. وقيل : النبي بالإدغام من النبوة وهي ما ارتفع
من الأرض ، أي أنه صلىاللهعليهوسلم شرف على سائر
الصفحه ٣٤٥ : قَتَلَهُمْ وَلكِنَّ
اللهَ رَمى) (الْمَلَكَيْنِ) بكسر اللام هاهنا وفي سورة الأعراف : قتيبة. على أن
المنزل
الصفحه ٣٩٦ : إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ
اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ
الصفحه ٣٩٧ : ) (ج) لعطف الجملتين المختلفتين (يَعْمَلُونَ) (ه).
التفسير
: عن وهب بن منبه
قال : إن آدم صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٣٧ : أَرْسَلْنا) «ما» مصدرية أو كافة. ثم إن الجار والمجرور يتعلق بما قبله أو بما بعده.
وعلى الأول قيل : معناه
الصفحه ٤٤١ :
(وَنَقْصٍ) عطف على (بِشَيْءٍ) ويحتمل أن يعطف على الخوف بمعنى وشيء من نقص الأموال.
والخطاب في
الصفحه ٤٥٨ : والبحار ، فلا جرم ينتفع الحامل من حيث إنه يربح ،
وينتفع المحمول إليه من حيث إنه يجد ما أعوزه. وفي الآية
الصفحه ٤٩٣ : فَالْآنَ
بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الصفحه ٤٩٩ :
نفسي
بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» (١)
وعنه صلىاللهعليهوسلم «إن في الجنة
الصفحه ٥٣١ :
قوله تعالى : (وَقاتِلُوهُمْ) وقيل : إنه ناسخ لقوله : (وَلا تُقاتِلُوهُمْ
عِنْدَ الْمَسْجِدِ
الصفحه ٦٠٠ :
قتادة : هؤلاء خيار هذه الأمة. ثم جعلهم الله أهل رجاء كما تسمعون وإنه من
رجا طلب ومن خاف هرب. وقال
الصفحه ٣ : . أعاف سفساف الأمور ، وأخاف الموبقات الموجبات
للثبور. أميل عن زخرف الدنيا وزبرجها ، وأكبح النفس أن تحوم