الصفحه ٢٢٦ :
الفرس
سبعين عاما» وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم ويزيلها والعابد يقبل
على عبادته
الصفحه ٢٤٨ :
الأمور فيها لعلها بالقوة ، ولهذا قيل : إن تحريكاتها للأفلاك لأجل استخراج
التعلقات من القوة إلى
الصفحه ٢٧١ :
عباس. وتحقيقه في قوله تعالى (إِنَّ اللهَ اشْتَرى
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ
الصفحه ٢٧٣ : الثاني
: كأنه يجوز لهم الكفر إذا لم يكونوا أوّل الجواب ليس في ذكر الشيء دلالة على أن
ما عداه بخلافه
الصفحه ٢٧٥ : سترا من النار». وفي هذا الخطاب مع اليهود دلالة على
أن الكفار مخاطبون بفروع الشرائع.
وفي قوله
الصفحه ٢٩٥ : هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا
وقولوا حطة نغفر لكم
الصفحه ٣٠٠ :
ويجوز أن يريدوا أنهما ضرب واحد لأنهما معا من طعام أهل التلذذ والترفه ،
ونحن أهل زراعة ما نريد إلا
الصفحه ٣١٥ : وحسن توفيقه. (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً) يعني القلب (فَادَّارَأْتُمْ) فاختلفتم أنه كان من الشيطان أم من
الصفحه ٣١٦ :
تطمعون أيها النبي صلىاللهعليهوسلم والمؤمنون في أن يؤمنوا أي يحدثوا الإيمان لأجل دعوتكم
ويستجيبوا لكم
الصفحه ٣٧٤ : : «إنها ضجعة يبغضها الله».
(التاسعة) في كراهة البزاق في المسجد. عن أنس عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٣٧٧ :
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ملكا وخلقا وإبداعا وصنعا ، ومن جملتهم الملائكة وعزير
والمسيح. والولد لا بد أن يكون من
الصفحه ٤١٢ :
والنفس وصفاتها والقوى البشرية والحواس الخمس والأعضاء والجوارح كلها ملته.
وفي الآيات إشارة إلى أنه
الصفحه ٤٧٨ : السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أن لا يقولوا إلا
بالحق أينما كانوا لا يخافون في الله
الصفحه ٥٢٦ : بالذكر مع أن الأهلة مواقيت
عبادات أخر كالصوم والزكاة إشارة إلى أن الحج مقصور على الأشهر التي عينها الله
الصفحه ٥٧٣ : الاغترار بالحج السابق كما أن قوله (وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ
تُحْشَرُونَ) توكيد للأمر بالتقوى وبعث على