الصفحه ٤٧٦ : خلاف البحر. قيل : إن قراءة رفع البر أولى ليكون الاسم
مقدما على الخبر على الأصل. وقيل : بالنصب أولى لأن
الصفحه ٤٧٩ :
وتمام شرط البار أن يجتمع فيه هذه الأوصاف ، ومن قام بواحدة منها لم يستحق
الوصف بالبر فلا ينبغي أن
الصفحه ٥٠٠ :
والأكثرون على أنه اسم علم للشهر كرجب وشعبان ومنع الصرف للعلمية والألف
والنون. ثم اختلف في اشتقاقه
الصفحه ٥٥٦ : قائل (وَجادِلْهُمْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [النحل : ١٢٥] وإنه إحدى شعب البيان وقد يكون أنجع من قاطعة
الصفحه ٦٧١ : قلة عسكرهم قال بعضهم : لا طاقة لنا
اليوم. فلا بد أن نوطن أنفسنا للقتل. وقال الآخرون : بل نرجو من الله
الصفحه ١٤ : وعلي الكسائي وخلف :
«أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم». وقد يروى عن حمزة : «أستعيذ
الصفحه ٩٨ :
معناه أن وجود ما سواه فائض عن تربيته ، وإحسانه وجوده وامتنانه ، فالأول
يدل على التمام والثاني على
الصفحه ١٠١ :
إذا نوى مولاه السفر ، ومقيما إذا نوى الإقامة. حجة من قرأ «ملك» أن كل
واحد من أهل البلد يكون مالكا
الصفحه ١٣٣ : إشارة
إلى ما لا بد منه من الاستقامة على الشريعة في أول الأمر (إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ
الصفحه ١٣٥ :
الأول في الإعراب ، اللهم إلا أن تقدر مجرورة بإضمار الباء القسمية لا
بحذفها فقد جاء عنهم «الله
الصفحه ١٣٩ :
إن الجبال من
الحصى
وفي قوله «هدى
للمتقين» ثم في موضع آخر (شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ
الصفحه ١٤٤ :
إلى عالم الخفيات المطلع على السرائر والنيات ولهذا قال صلىاللهعليهوسلم : «أمرت
أن أقاتل الناس
الصفحه ١٤٦ :
كل منفق في سبيل الخير للإطلاق قال تعالى (وَأَنْفِقُوا مِنْ ما
رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ
الصفحه ١٦٥ :
إن لم تجد ما
تأكله
فإفضاء صاحبه
إلى الهلاك هو المعني بالزيادة. والأليم الوجيع. ووصف العذاب
الصفحه ٢٠٢ :
(إِنَّ اللهَ لا
يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها فَأَمَّا الَّذِينَ