الصفحه ٥١٥ :
الفصاحة من حيث إنها استعارة كما بين في موضعه إلا أن رفع الاشتباه عن
المكلفين أهم وأولى. فالفصاحة
الصفحه ٥٥٧ :
حتى كاد يتلف. فقال : يا رب إن أحببتني فأتني برزقي الذي قسمت لي وإلا
فاقبضني إليك. فألهمه الله
الصفحه ٦٦٩ :
نفسه إذ لم يكن لأحد من آل داود من الصوت الحسن ما كان لداود (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ
الصفحه ٥٤ :
المقدمة العاشرة
في أن كلام الله تعالى قديم أولا
ذكر قوم من
أئمة الأمة أن كلام الله تعالى قديم
الصفحه ١٠٦ : أو هربا من عقابه
فسدت صلاته. (يحكى) أن عابدا في بني إسرائيل اعتزل وعبد الله تعالى سبعين سنة ،
فأرسل
الصفحه ٢٨٠ :
مفعول به ، ويجوز أن يكون في موضع مصدر أي قليلا من الجزاء مثل «ولا تظلمون
شيئا». ومعنى تنكير النفس
الصفحه ٣٤٢ :
لم يكن إياه فعلى أي حق تقتلونه. ثم إنه كبر وقوي وملك وغزانا وخرب بيت
المقدس فلهذا نتخذه عدوا. وأما
الصفحه ٣٧١ :
وهذا حكم عام لجنس مساجد الله ، وأن مانعها من ذكر الله تعالى مفرط في
الظلم ، ولا بأس أن يجيء الحكم
الصفحه ٥٤٥ :
هذا الباب الذكر والأنثى ويستحب أن يذبح يوم النحر ، ولو ذبح بعد ما أحرم
بالحج جاز لأن التمتع قد
الصفحه ٥٦٢ : قزح
فيرقى فوقه إن أمكنه أو وقف بالقرب منه إن أمكنه ، ويحمد الله ويهلله ويكبره ، ولا
يزال كذلك حتى يسفر
الصفحه ٥٩٢ : صلىاللهعليهوسلم فقال : إن لي دينارا فقال : أنفقه على نفسك. فقال : إن
لي دينارين. فقال : أنفقهما على أهلك. فقال
الصفحه ٢٧ :
المقدمة الرابعة
في كيفية جمع القرآن
روي عن زيد بن
ثابت أنه قال : «أرسل إليّ أبو بكر مقتل أهل
الصفحه ٦٩ : الصفة كاملة في العلية وهو المطلوب ، وإن لم تكن كافية
لزم النقص المنافي لوجوب الوجود. حجة المثبتين أن إله
الصفحه ٩٠ :
الصلاة أين «بسم الله الرحمن الرحيم» أين التكبير عند الركوع والسجود؟ ثم
إنه أعاد الصلاة مع التسمية
الصفحه ١٦٣ : ، والمؤمنين وإن جاز أن يخدعوا كما قال ذو الرمة :
تلك الفتاة
التي علقتها عرضا
إن الحليم