الصفحه ٣٩٠ :
أهمله القادر
أم أمهلا
ما أهملوا بل
لهم موعد
لن يجدوا من
دونه موئلا
الصفحه ٥٩ :
سورة فاتحة الكتاب مكية ويقال مدنية وهي سبع آيات إلا أن المكي
والكوفي عدّا التسمية آية دون أنعمت
الصفحه ٢١٧ :
إبليس كان من الملائكة المقربين ثم عصى الله وكفر. والجواب عن اعتراضهم على
الله أن غرضهم من ذلك
الصفحه ٥٩٩ :
ولا شك أن المراد من إحباط العمل ليس هو إبطال نفس العمل ، لأن العمل شيء
كما وجد فني وزال وإعدام
الصفحه ٣٧٨ : (فَيَكُونُ) بالرفع على تقدير فهو يكون فلا إشكال ، وأما من قرأ
بالنصب على أنه جواب الأمر فأورد عليه أن جواب
الصفحه ٥٧٢ : ) ومن لم ينفر حتى غربت الشمس فعليه أن يبيت الليلة
الثالثة ويرمي يومها ، وبه قال أحمد ومالك والشافعي
الصفحه ٦٦٧ : واسِعٌ
عَلِيمٌ) فإذا فوض الملك إليه فإن علم أن الملك لا يتمشى إلا
بالمال فتح عليه باب الرزق ويوسع عليه
الصفحه ١٣٢ : صلىاللهعليهوسلم. السابع : الألف أنا ، واللام لي ، والميم مني قاله بعض
الصوفية. الثامن : أن ورودها مسرودة هكذا على
الصفحه ٢٢٣ :
يجترءوا على الجواب. ثم إن الذين اعتقدوا معصية الملائكة في قولهم (أَتَجْعَلُ) قالوا : إنهم لما
الصفحه ٦٦٠ :
لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ
وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ
الصفحه ٣٣٣ :
فـ «ما» نكرة منصوبة مفسرة : لفاعل «بئس» أي بئس شيئا اشتروا به أنفسهم ،
والمخصوص بالذم (أَنْ
الصفحه ٤٠٦ :
اخترناه في ذلك الوقت ، ويجوز أن ينتصب بإضمار «اذكر» استشهادا على ما ذكر
من حاله كأنه قيل له : اذكر
الصفحه ٤٥٠ : : حمزة وعلي وخلف. الباقون
: الرياح مجموعا.
الوقوف
: (واحِدٌ) ج نظرا إلى أن ما بعده وصف آخر. وإلى
الصفحه ٤٥١ : ، والكثير والمنقسم إلى شيئين : مغاير لما به
الانقسام. والواحد الحق سبحانه وتعالى واحد باعتبارين : أحدهما أن
الصفحه ٤٩١ : مشابهة من وجوه كثيرة ، فصح إطلاق أحدهما على الآخر
استعمالا شائعا من ذلك قولهم «أخاف أن ترسل السما