الصفحه ٢٠ : ءَ مِنْ دُونِي)
[الكهف : ٥٠].
وأما كيفية
الوسوسة فيروى أن عيسى عليهالسلام دعا ربه أن يريه موضع الشيطان
الصفحه ٢٣ :
المقدمة الثالثة
في مسائل مهمة
المسألة
الأولى : القراآت السبع
متواترة لا بمعنى أن سبب تواترها
الصفحه ١٨١ : ) [الأنعام : ٧٦] وبحدوث الأعراض دلائل الأنفس ودلائل الآفاق ، فإن كل أحد
يعلم بالضرورة أنه كان معدوما قبل ذلك
الصفحه ٣٠٤ : واحد
منهم. ولو قال مواثيقكم لأشبه أن يكون لكل منهم ميثاق آخر. والواو في (وَرَفَعْنا) إما واو عطف إن جعل
الصفحه ٣١٣ : ، كما أن مثل هذا الإحياء
يحيي سائر الأموات. وفي قوله (كَذلِكَ) دون أن يقال كهذا تعظيم للمشار إليه
الصفحه ٤٤٧ : الإخلاص في العبادة (إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ) كلام مستأنف يتناول كل من كتم شيئا من الدين. وقيل : هم
أهل
الصفحه ٤٧٣ :
ذلك إلا غلبة الظن دون التيقن. ومعنى قوله (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) رفع الحرج والضيق كما مر في قوله
الصفحه ٥٠٩ : كغمر الراكب صلوا عليّ
أول الدعاء وأوسطه وآخره». ومن لطائف الآية أنه تعالى قال (فَإِنِّي قَرِيبٌ) دون أن
الصفحه ٦٧٠ : الاستثناء
الرخصة في اغتراف الغرفة باليد دون الكروع. والغرفة بالفتح بمعنى المصدر ، وبالضم
بمعنى المغروف مل
الصفحه ١٤٧ : مستبعد أن يفوزوا دون الناس بالهدى عاجلا وبالفلاح آجلا. وثالثها :
أن يجعل الموصول الأول صفة للمتقين ويرفع
الصفحه ١٧٤ : وطمسه أصلا ، فإن الضوء شدة النور
وزيادته ، وذهاب الأصل يوجب زوال الزيادة عليه دون العكس. والفرق بين
الصفحه ٢٣٢ : ء فتحرقه.
فضحك الحسين رضياللهعنه ورمى بالصرة إليه.
وأما الوجوه
العقلية فمنها أن الأمور أربعة أقسام
الصفحه ٤٥٣ :
ترجيح وقوع أيّ ممكن كان على «لا وقوعه» لآيات للعقلاء. إلا أن الكلام لما
كان مع الإنس أو الجن فحسب
الصفحه ٥٠٣ : مقيما في الشهر فليصمه. ويعلم منه أنه إن كان حاضرا في
بعضه يتعلق إيجاب الصوم بذلك البعض فقط بدليل قوله
الصفحه ٥٣٩ :
الفعل فلا مانع بالنسبة إليه ، فثبت أن لفظ الإحصار حقيقة في العدو دون المرض.
وأيضا لفظ المانع على المرض