الصفحه ٤٧١ : يقولون.
واعلم أن ظاهر
الآية يقتضي أن يكون سوى هذه الأشياء محرما ، لكنا نعلم أن في الشرع أشياء أخر
سواها
الصفحه ٤٧٥ : الْبِرَّ أَنْ
تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ
آمَنَ بِاللهِ
الصفحه ٥٦٣ :
نتركه في وقت الطاعة ، وكان غيرهم يقفون بعرفة والذين كانوا يقفون بعرفة
يفيضون قبل أن تغرب الشمس
الصفحه ٥٨٨ :
وأجيب بأن الوعد والوعيد منهم قبل بيان الشرع ممكن فيما يتصل بالعقليات من
المعرفة بالله وترك الظلم
الصفحه ٤١١ : (إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ) [الصافات : ٩٩] (وَعَهِدْنا إِلى
إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ) [البقرة
الصفحه ٥٢٢ : إدراك عقول أهل الكمال
وإحاطة الوهم والخيال. قوله سبحانه (أُحِلَّ لَكُمْ
لَيْلَةَ الصِّيامِ) اعلم أن في
الصفحه ١٨٥ : ويضبط المواقيت الشرعية ، ومنه تحصيل النماء
والرواء ، وقد جعل الله تعالى في طلوعه مصلحة وفي غيبته مصلحة
الصفحه ٣٣٠ : عباس أنها لما نزلت أمر الله موسى بحملها فلم يطق ذلك ،
فبعث الله لكل آية منها ملكا فلم يطيقوا حملها
الصفحه ٤٥٥ :
واقعة عبثا وجزافا؟ هيهات فإن من جوّز في بناء رفيع وقصر مشيد أن التراب
والماء انضم أحدهما إلى الآخر
الصفحه ٢٢٨ : للشريف أن يأنف منها وإن كان
أميرا : قيامه من مجلسه لأبيه ، وخدمته للعالم الذي يتعلم منه ، والسؤال عما لا
الصفحه ٤٩٢ : : «بعثت لرفع العادات وترك الشهوات بعثت لأتمم مكارم
الأخلاق» (١)
ومن مكارم
الأخلاق أن يجعل المشارب مشربا
الصفحه ٨٥ : نصف جرمها ، أو من ابتداء طلوعها إلى غروب كلها ، أو من طلوع الفجر الثاني
إلى غروبها ، وهذا في عرف الشرع
الصفحه ٣٠٩ : عليهالسلام هل هو بأمر الله فقد جوزوا الخيانة على موسى عليهالسلام في الوحي ، وذلك أيضا كفر. وعن آخرين أنه لا
الصفحه ٤٢٦ : المتمدح بكثرة العلم يقول لا تنكر أن أعرف شيئا من
العلم. (تَقَلُّبَ وَجْهِكَ) تردد نظرك في جهة السماء وذلك
الصفحه ٦٦٥ : الجواب ،
وبالرفع على أنه صفة لـ (مَلِكاً) و (هَلْ عَسَيْتُمْ) خبره (أَلَّا تُقاتِلُوا) والشرط فاصل بينهما