الصفحه ١٤٦ : الصَّالِحِينَ) [المنافقون : ١٠].
البحث
السادس : في قوله تعالى و «الذين يؤمنون» الآية. وفيه مسائل :
الأولى
الصفحه ١٥٠ : . «غشاوة» (ز) لأن الجملتين وإن اتفقتا نظما فالأولى بيان وصف
موجود ، والثانية إثبات عذاب موعود. «عظيم
الصفحه ١٦٨ : صلىاللهعليهوسلم فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي. فما أوّل
أشراط الساعة؟ وما أول طعام أهل الجنة؟ وما
الصفحه ٢٢١ : أبو
عمرو والبزي من طريق الهاشمي بترك الهمزة الأولى وإثبات الثانية ، وكذلك في
المفتوحتين والمضمومتين
الصفحه ٢٤١ : من الفقهاء :
إنه كان منهم حجة الأولين أنه من الجن لقوله تعالى في الكهف (إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ
الصفحه ٣٣٩ : سائر الحوادث العظام ، ولكان
ناقلوه من أهل الكتاب وغيرهم من أولى المطاعن أكثر من الذرّ. وأيضا لو كان
الصفحه ٣٥٩ : المكلف أن الثاني
أخف أو أصلح بالنسبة إلى وقته كما أن الأول كان أصلح بالإضافة إلى وقته. فالثاني
خير
الصفحه ٣٨٢ : آية القبلة على ما يجيء ، لأن العلم في
الآية الأولى علم كامل ليس وراءه علم وهو العلم بالله وبصفاته وأن
الصفحه ٤٠٧ :
وحبيب رب العالمين وزبدة الكائنات وغاية الحركات ، لولاك لما خلقت الأفلاك
، أول الفكر آخر العمل «أول
الصفحه ٤٢٩ :
على العين أم فرض على الكفاية؟ أصح الوجهين في مذهب الشافعي الأول كأركان
الصلاة وشرائطها.
قوله
الصفحه ٥٣٦ :
أي افعلوا الصيام تاما إلى الليل وهذا أولى من تقدير أنكم إذا شرعتم فيه
فأتموه ، لأن الأصل عدم إضمار
الصفحه ٥٨٧ : الاستفادة من العقل ، ثم سأل القاضي نفسه فقال : أو ليس أول الناس آدم وأنه
كان نبيا مبعوثا؟ وأجاب بأنه يحتمل
الصفحه ٦٢٤ : ) ط (حُدُودَ اللهِ) الأول ط (افْتَدَتْ بِهِ) ط (تَعْتَدُوها) ج (الظَّالِمُونَ) ه (غَيْرَهُ) ص لأن الطلاق للزوج
الصفحه ٦٢٧ : مدة عدتها فتتزوج بسرعة ، وربما كرهت مراجعة الزوج الأول ، وربما
أحبت التزوج بزوج آخر وأحبت أن تلصق
الصفحه ٦٦٦ : بعث
بمعنى صير. وفي الآية تقرير لتوليهم وتأكيد لذلك ، فإن أولى ما تولوا هو إنكارهم
أمر النبي المبعوث