الصفحه ١٤٩ :
المفلحون في الآخرة ، أو الجنس على معنى أنهم الذين إن حصلت صفة المفلحين فهم هم
لا يعدون تلك الحقيقة كما تقول
الصفحه ١٥٠ : المتكلم في الذي وجد أنه لم
يوجد كقولك «إنه كان مني إليه إحسان فقابلني بالسوء» وكأنك ترد على نفسك ظنك الذي
الصفحه ٤٠٩ : دل العقل عليه بل
قالوا : نعبد الإله الذي أنت تعبده وآباؤك يعبدونه ، فدل على أن طريق المعرفة هو
الصفحه ٣٢٧ : الشأن و (إِخْراجُهُمْ) مبتدأ و (مُحَرَّمٌ) خبره والجملة خبر الضمير. ويجوز أن يكون (هُوَ) مبتدأ مبهما
الصفحه ٦١٨ : كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ) هو الذي يقصده الإنسان على سبيل
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب
الصفحه ١٤٠ : يستأهل أن
يقال له الكتاب ، وفي الثالثة ما في تقديم الريب على الظرف ، وفي الرابعة الحذف
ووضع المصدر الذي
الصفحه ٩ :
ضوء الشمس في بيوت الدنيا وكانت فيكم ، فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟» (١)
وفي الصحيحين
عن ابن عمر أن
الصفحه ٨ :
__________________
(١) رواه الترمذي في
كتاب ثواب القرآن باب ١٣. أحمد في مسنده (١ / ١٤٨).
(٢) رواه البخاري في
كتاب فضائل
الصفحه ٢٢٦ : الشهداء يوم
القيامة لا يفصل أحدهما على الآخر» وفي رواية «فيرجح مداد العلماء» وعن أبي واقد الليثي أن النبي
الصفحه ٥٠٨ : ولم يترك أحد الأمرين للآخر فقال : كل ميسر لما خلق له. يريد أنه ميسر في
أيام حياته للعمل الذي سبق به
الصفحه ١٥٥ : ،
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب تفسير سورة ٩٢ باب ٣ ـ ٥ ، ٧. مسلم في كتاب القدر حديث ٦ ـ ٨. أبو داود في
كتاب
الصفحه ٨٣ : طالب عليهالسلام أنه قال : نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش ولهذا
قال أكثر العلماء : إنها مكية
الصفحه ٤٦٨ : التناول عرفا إنما هو بعد تخصيص الشارع
فلا يمكن أن يجعل دليلا على عمومه. وكالجنين الذي يوجد ميتا عند ذبح
الصفحه ١٩ : يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ) [البقرة : ٢٧٥] ،
__________________
(١) رواه مالك في
الموطأ في كتاب
الصفحه ٧٥ : ذلك على أن «الله» اسم علم. وقراءة من
قرأ (إِلى صِراطِ
الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي