الصفحه ١٩٩ :
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب الجهاد باب ٧٧.
الصفحه ١٩١ :
وإلا لزم تقرير المبطل المشبه للحق. وحيث لم تقع المعارضة وقتئذ علم أن لا
معارضة ، وإلى هذا أشار
الصفحه ٥٩٦ : ء
كلمته ، فاختير التنكير ليكون تنبيها على أن القتال المنهي عنه هو الذي فيه تقوية
الكفر وهدم قواعد الدين لا
الصفحه ٥٨٤ : يملك أن يحمل الإنسان على الفعل قهرا
فالإنسان بالحقيقة هو الذي زين لنفسه. والتحقيق أن المزين هو الله
الصفحه ١٧٩ : . (٣) المقاطن في غير هذه الصورة بيا ويكون المراد به أن الخطاب الذي يتلوه
معنيّ به جدا نحو (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ١٣٦ : ، والجملة خبر المبتدأ الأول أي هو الكتاب
الكامل الذي يستأهل أن يسمى كتابا كما تقول : هو الرجل أي الكامل في
الصفحه ٤٥٦ : .
الرابعة
: الفلك التي
تجري في البحر بما ينفع الناس أي متلبسة بالذي ينفعهم مما يحمل فيها ، أو بنفع
الناس
الصفحه ٥٤٦ : التخصيص الذي يتطرق إلى كثير من العمومات في الشرع
ويصرف الكلام إلى التنصيص. وأيضا إن مراتب الأعداد ثلاث
الصفحه ٦١٦ : قيل : ظاهره الكناية عن
الإتيان في غير المحل المعتاد. وقيل : إنه الإتيان في المحل المعتاد لكن من جهة
الصفحه ٣٢٦ :
بالأصناف الزكوية وبالنصاب وبالحول وغير ذلك. والمالي العام لكونه منوطا
بالقدرة. والإمكان سببه إما
الصفحه ٦٢ : المراد أن إنشاء ذلك الفعل
إنما هو على اسم الله فيقدر هاهنا بسم الله أقرأ أو أتلو أو أبدأ ، لأن الذي يتلو
الصفحه ٥١ : أمر اشتركت هي فيه بل باعتبار وضع اسم العدد للمجموع. وكذا
الكلام في كل ذي أجزاء حسية أو عقلية. وقولنا
الصفحه ٤٤٧ : الكتاب. وقيل : اليهود خاصة لما روي عن ابن عباس أن جماعة من الأنصار سألوا
نفرا من اليهود عما في التوراة من
الصفحه ٥٢ : : التركيب
المفيد ، أعني الكلام ، قسمان : أحدهما الذي يحتمل أن يقال لقائله صدقت أو كذبت من
حيث ذات التركيب لا
الصفحه ٦٥٥ :
التحقيق : القلب هو الذي في وسط
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب المواقيت باب ١٤. مسلم في