الصفحه ١٣٩ :
إن الجبال من
الحصى
وفي قوله «هدى
للمتقين» ثم في موضع آخر (شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ
الصفحه ٦٢٩ : خبر آخر «اتقوا الله الضعيفين
اليتيم والمرأة» وذلك أن من كانت نعمة الله عليه أكثر كان صدور الذنب عنه
الصفحه ٥١٥ : يسبقنّ إلى الوهم أن المشبه بالخيط الأبيض هو الصبح الكاذب
المستطيل لأنه يناقض ما ورد في الخبر «لا يغرنكم
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوسلم سمع رجلا يقول : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت
الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم
الصفحه ٤٧٦ : خلاف البحر. قيل : إن قراءة رفع البر أولى ليكون الاسم
مقدما على الخبر على الأصل. وقيل : بالنصب أولى لأن
الصفحه ٦٢٥ : كالنادر فثبت أن اللفظ باق على تناوله الأغلب. وإنما لم يقل
وليتربصن المطلقات بل أخرج الأمر في صورة الخبر
الصفحه ٥١٧ :
__________________
(١) رواه الترمذي في
كتاب الصوم باب ٦٨. أبو داود في كتاب الطهارة باب ٥٦. النسائي في كتاب الطهارة باب
٧٠. ابن
الصفحه ٦٥٨ : على خبر فريعة بنت مالك
أخت أبي سعيد الخدري قالت : فسألت رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن أرجع إلى أهلي
الصفحه ٢٠٥ : بمعنى الذي ،
فيكون كلمتين : «ما» مبتدأ وخبره «ذا» مع صلته ، وأن تكون «ذا» مركبة مع «ما»
مجعولتين اسما
الصفحه ٦٢٣ : الحراثة. أما إن كان لما يجري على الظواهر من الخبر أدنى أثر
في القلب ولو كان مثقال ذرة فإن الله تعالى من
الصفحه ٤٩٥ : ليس في الخبر أنه نسخ عنه وعن أمته كل صوم فلم لا
يجوز أن يراد به نسخ كل صوم وجب الشرائع المتقدمة. سلمنا
الصفحه ٥٨٧ : كانوا محقين أو مبطلين.
القول الخامس :
أن المراد من الناس أهل الكتاب الذين آمنوا بموسى عليهالسلام ثم
الصفحه ٣١٣ : واحدة إلا أنها في الحقيقة آيات عدة. ويمكن أن يراد
بالآيات غير هذه أي مثل هذه الإراءة يريكم سائر الإراءات
الصفحه ٥٧٠ : الممكنات من غير أن يفتقر في أحداث شيء إلى فكر وروية ومدة
وعدّة ، ولذلك ورد في الخبر أنه يحاسب الخلق في
الصفحه ٣٤٦ : لما روي في الخبر أن سليمان كان قد دفن كثيرا من العلوم
التي خصه الله تعالى بها تحت سرير ملكه حرصا على