الصفحه ٢٦٢ : (رَبَّنا ظَلَمْنا
أَنْفُسَنا) [الأعراف : ٢٣] الآية. وفي رواية ابن عباس أن آدم قال : يا رب ألم تخلقني
بيدك
الصفحه ٥١٤ : بن جبل وابن عباس في رواية أبي الجوزاء : اطلبوا
ليلة القدر وما كتب الله لكم من الثواب إن أصبتموها
الصفحه ٥٢٦ : بالذكر مع أن الأهلة مواقيت
عبادات أخر كالصوم والزكاة إشارة إلى أن الحج مقصور على الأشهر التي عينها الله
الصفحه ٤١٥ : يدركها
كل ذي حس سليم كما يدرك الألوان. وقيل : صبغة الله فطرته. أقول : وذلك أن آثار
النقص الإمكاني لازمة
الصفحه ٢٤٦ : كتاب
الصلح بين علي ومعاوية. ومنع من أن الواو لا تفيد الترتيب ، وعورض بتقديم تبت على «الإخلاص
الصفحه ٣٦٩ :
به. وليس النية أن يقول في نفسه أو بلسانه عند تدريسه أو تجارته «نويت أن
أدرس لله أو أتجر لله» هيهات
الصفحه ٣٨٣ :
ذلك (الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ*) قيل : إنهم المؤمنون الذين آتاهم القرآن ، لأن الكتاب
الذي
الصفحه ٢٨٨ : الذي ارتكبتموه من اتخاذ العجل (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) نعمة العفو. ومعنى الترجي في كلام الله تعالى قد
الصفحه ٩٢ : الخدري أنه قال : أمرنا النبي صلىاللهعليهوسلم أن نقرأ فاتحة الكتاب في كل ركعة فريضة كانت أو نافلة
الصفحه ٦٣ : ء
من بسم الله إما للدلالة على همزة الوصل المحذوفة ، وإما لأنهم أرادوا أن لا
يستفتحوا كتاب الله إلا بحرف
الصفحه ٦٦٥ : الجواب ،
وبالرفع على أنه صفة لـ (مَلِكاً) و (هَلْ عَسَيْتُمْ) خبره (أَلَّا تُقاتِلُوا) والشرط فاصل بينهما
الصفحه ٣٣٠ :
ونقيض المقصود زيادة في تبكيتهم. أما الكتاب فهو التوراة آتاه الله تعالى
إياه جملة واحدة. عن ابن
الصفحه ١٩٣ : الأحوال المتجددة والحاجات السانحة ، فقيل لهم : إن
ارتبتم في هذا الذي وقع إنزاله هكذا على مهل وتدريج
الصفحه ٣٦٠ : أن يكون ذلك البدل عدم الحكم الذي رفع بالنسخ ويكون
نسخه بغير بدل وجودي خيرا للمكلف لمصلحة علمت
الصفحه ٤٣٢ : النسخ وبيان أن هذه القبلة لا تصير منسوخة
بالتوجه إلى بيت المقدس حسما لأطماع أهل الكتاب فإنهم طمعوا في