الصفحه ٢٨٧ : الأصنام بل الأنعام ، وأمة محمد صلىاللهعليهوسلم مع أن معجزتهم القرآن الذي لا يعرف إعجازه إلا بالنظر
الصفحه ٢١٤ : فرأى في المنام كأن امرأ
يأمره أن يفصد الشريان الذي على ظهر كفه اليمنى بين السبابة والإبهام ففعل فعوفي
الصفحه ٣٧٥ :
الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) [آل عمران : ١٩٩] الآية. فقالوا : إنه كان لا يصلي
الصفحه ٨٥ : والهدي للذي يساق إلى الحرم أي أمل
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب تفسير سورة الفاتحة باب ١.
الصفحه ٧٤ : : ١٥] والاستهزاء مذموم لكونه جهلا (قالُوا أَتَتَّخِذُنا
هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ
الصفحه ٦١٢ : . أما الميسر
فإثمه كبير عند الأخيار وإنه بعيد عن خصال الأبرار ، ولكن نفعه عدم الالتفات إلى
الكونين
الصفحه ٣٢ :
معناه يدل على الزمان عقلا لا بحسب الهيئة ، ومثل «ضارب ومضروب» فإنه لو
سلم أن معناه يدل على الزمان
الصفحه ٢٥١ : . ثم إنه تعالى لما استثنى إبليس من
الساجدين وكان من الجائز أن يظن أن به عذرا بيّن أنه غير ذي عذر بقوله
الصفحه ٤٤٦ :
بجزاء النعمة ، وفيه تلطف العباد مثل (مَنْ ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللهَ) [البقرة : ٢٤٥] كأنه يقول : إني
الصفحه ٣٥٠ : . وفي رواية أخرى أن الزهرة كانت
فاجرة من أهل الأرض ، وأنهما واقعاها بعد أن شربا الخمر وقتلا النفس وسجدا
الصفحه ٤٨٢ : يجوز أن يكون عقوبة للدلائل الدالة على قبول
التوبة (وَهُوَ الَّذِي
يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ
الصفحه ٣١٢ : آية ، ودلالتها على صدق موسى عليهالسلام
__________________
(١) رواه ابن ماجه في
كتاب الديات باب ١٤.
الصفحه ٢٢٥ : عِبادِهِ الْعُلَماءُ) [فاطر : ٢٨]. وأما الأخبار فمنها ما رواه أنس عن النبي صلىاللهعليهوسلم «من أحب أن
الصفحه ٢٦٦ :
تصحبهم بما تحب أن يصحبوك به. وقيل : هو رسول وكتاب بدليل (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا
الصفحه ٥٢٥ : يتسهل ولا
يتسنى إلا بوقوع الاختلاف في تشكلات
__________________
(١) رواه أبو داود في
كتاب الأدب باب