الصفحه ٢٦٣ : الغزالي : أن التوبة تتحقق
من ثلاثة أمور مترتبة : أولها علم ، وثانيها حال ، وثالثها عمل. فالعلم هو معرفة
ما
الصفحه ٢٧٤ : «من سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها» (١)
والنهي عن
اللبس والكتمان وإن قيد بالعلم لم يدل على
الصفحه ٢٩٨ : لدوام
خروجه ، أو لعل حاجتهم تشتد تارة فينفجر وتضعف أخرى فينبجس.
(قَدْ عَلِمَ كُلُّ
أُناسٍ) أي كل سبط
الصفحه ٣٠٠ : ثمانية. ومصر إما مصر فرعون ، والتنوين فيه في القراآت المعتبرة مع أن فيه
العلمية والتأنيث لسكون وسطه كما
الصفحه ٣٤٠ : من وجد بمعنى
علم. وقوله (عَلى حَياةٍ) بالتنكير لأنه أراد نوعا من الحياة مخصوصا وهي الحياة
المتطاولة
الصفحه ٣٤٨ : صندوق الساعات
وعلم جر الأثقال وهذا لا يعد من السحر عرفا ، لأن لها أسبابا معلومة يقينية. ومنها
الاستعانة
الصفحه ٣٦٢ :
في معنى الجمع. ثم «أم» إما أن تكون متصلة على معنى أي الأمرين كائن فإن
العلم واقع بكون أحدهما لأنه
الصفحه ٣٦٥ : ) [الحجر : ٤٧] وأما علاج الحسد فأمران : العلم والعمل. أما العلم ففيه
مقامان : إجمالي وهو أن يعلم أن الكل
الصفحه ٤٠٨ :
لمجرد الحضور عند وفاته والخطاب للمؤمنين أي ما كنتم حاضرين حين احتضر يعقوب ،
وإنما حصل لكم العلم به من
الصفحه ٥٠٠ :
والأكثرون على أنه اسم علم للشهر كرجب وشعبان ومنع الصرف للعلمية والألف
والنون. ثم اختلف في اشتقاقه
الصفحه ٥٠٧ :
لا بمجرد العلم فقط ولا بمعنى الصنع والإيجاد فقط بل بضرب آخر لا يكشف
المقال عنه غير الخيال ، مع أن
الصفحه ٥٥٩ : المبرد
والزجاج هاهنا مع العلمية حذف التنوين وإبقاء الكسر كبيت امرئ القيس في رواية.
تنورتها من
الصفحه ٦٧٣ : الترتيب الطبيعي. (وَعَلَّمَهُ مِمَّا
يَشاءُ) قيل : هو صنعة الدروع لقوله (وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ
الصفحه ٥ : في أكثر الفنون المنقولة والمعقولة كما اشتهر بحمد الله تعالى
ومنّه فيما بين أهل الزمان. وكان علم
الصفحه ٣١ : وضع لمعنى مفرد. وفائدة القيود تذكر في ذلك العلم والكلام ما
تضمن كلمتين بالإسناد. ومنكر والكلام النفسي