الصفحه ٤٦٠ : . وأما قوله تعالى (لَآياتٍ) فيحتمل أن يكون راجعا إلى الكل أي مجموع هذه الأشياء
الثمانية آيات ، ويحتمل أن
الصفحه ٤٦١ : وينزلون على أوامرهم ونواهيهم
محلين ما حرم الله ومحرّمين ما أحل. عن السدى : واستدل على تفسيره بأن قوله
الصفحه ٤٦٥ : . ويدخل في قوله (وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا
تَعْلَمُونَ) جميع المذاهب الباطلة والعقائد الفاسدة
الصفحه ٤٦٦ : . الثاني :
التصحيح بغير إضمار أي مثلهم في دعائهم الأصنام كمثل الناعق بما لا يسمع ، لكن
قوله (إِلَّا دُعا
الصفحه ٤٧٨ :
الخامس : قوله (الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا) وهو مرفوع على المدح أي هم الموفون ، أو عطف
الصفحه ٤٨٣ : ء بالقصاص غير مشروع.
قوله تعالى (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) المعنى فمن عفي له من جهة أخيه شي
الصفحه ٤٨٤ : الإمكان ولا يؤخره مع
الوجود ، ولا يقدم ما ليس بواجب عليه ، وأن يؤدي ذلك المال على بشر وطلاقة وقول
جميل من
الصفحه ٤٨٨ : القرابات. وقيل : غير الوارث. وقوله (بِالْمَعْرُوفِ) أمر بأن يسلك في الوصية الطريقة الجميلة. فلو حرم
الفقير
الصفحه ٤٩٠ : وعيد. ثم إنه سبحانه
لما أطلق الإيعاد على التبديل أتبعه قوله (فَمَنْ خافَ) ليعلم أن التغيير من الباطل
الصفحه ٤٩٣ : قُرْآنَهُ) [القيامة : ١٨] الباقون بالهمز (الْيُسْرَ) و (الْعُسْرَ) حيث كانا مثقلين : يزيد إلا قوله
الصفحه ٤٩٦ : المختلف فيه على أصل وجوب الصوم. وأجيب بأن قوله صلىاللهعليهوسلم «يمسح المقيم يوما وليلة» (١)
لا يدل على
الصفحه ٥١٥ :
ابتدأ منه الظلام خيط أسود. وقد سبق تقرير الصبح في تفسير قوله تعالى (وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
الصفحه ٥٢١ :
خَيْرٌ لَكُمْ) فينزل فيه حقائق القرآن وهذا معنى قوله (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ
الْقُرْآنُ
الصفحه ٥٢٦ : يقال : توقف الصوم على الهلال قد علم من قوله (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ
الْقُرْآنُ) [البقرة
الصفحه ٥٣٠ : ابن عباس. وقيل : أي عن الشرك بدليل قوله : (فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) الدال على أنه يغفر لهم