الصفحه ٢٠٧ : ، وعبد الله بن الحسن بن بشر
الخزاز ، وغيرهما ، وهو مشهور عندهم.
قلت : وظاهر الخبرين الاخيرين ان ابن
الصفحه ٥٩ : من ان روايات القدح في
طريقها محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينى وهى قرينة عظيمة على ميل وانحراف منه على
الصفحه ٧٤ : الامام القائم عليهالسلام فهو مع ضعفه وعدم قول به حتى من المعاندين ينافيه روايات زرارة.
الثاني انه من
الصفحه ١١١ : محدثون. ومن الواضح ان التحديث اعم من التعليم فلا تغفل.
١٠ ـ ومنها ما
رواه الكليني في اصول لكافى
الصفحه ١٠٤ : عليهالسلام كما يأتي.
معرفة
حمران بن اعين بالائمة عليهمالسلام
اتفقت الروايات
على ان حمران من بدء معرفته
الصفحه ٢١٣ :
في الرسالة ص ٣٩ بقوله : وكان كالذى ربانى ..
٧ ـ حميد بن زياد
النينوائى الثقة الجليل الواقفى
الصفحه ٢٣١ : رحمهالله ، الذى الف له الرسالة في آل اعين ، وكتب فيها وصاياه
وذكر آثار اهل بيته فيها ، واجاز له الرواية عنه
الصفحه ١٩٨ : الكتب لعبدالله شيئا (إلى ان قال) فدخل على بن اسباط فأخبره
محمد بن الحسن بن الجهم الخبر ، قال فأقبل على
الصفحه ٤٦ :
جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام تدل على منزلة عظيمة له عنده وقد احصيناها في كتابنا (اخبار
الرواة
الصفحه ٧٨ : زايرا عنه
ليتعرف الخبر ، ويأتيه بصحته ، ومرض زرارة مرضا شديدا قبل ان يوافيه ابنه عبيد ، فلما
حضرته
الصفحه ١٣٧ : الحلى في
آخر السرائر ص ٤٩٠ فيمن استطرف من كتابه من المشيخة المصنفين والرواة المحصلين
وذكر كتابه عن ابي
الصفحه ٤٩ : على حلال الله وحرامه الحديث. وفي خبر جميل المتقدم عنه
عليهالسلام في مدحهم : كان أبى عليهالسلام
الصفحه ٨٨ :
الشرح على الرسالة ما يتعلق بهذه الرواية فلاحظ. وقال الشيخ في الفهرست ص ٧٤ : وله
عدة اولاد ، منهم الحسن
الصفحه ١٢٤ : كتاب الامام عليهالسلام في جميع شرائع الدين.
٤ ـ ما رواه في اصول الكافي ج ١ ـ ٢٤٢ ـ ٧ في الصحيح عن
الصفحه ١١٣ : يقول : حمران بن أعين مؤمن لا يرتد والله
أبدا.
ورواه الشيخ
المفيد في كتاب الاختصاص (١٩٦) عن محمد بن