الصفحه ٨٢ : وفده ليعرف الخبر ولم يكن سمع بالنص على موسى بن
جعفر عليهالسلام من حيث قطع الخبر عذره فوضع المصحف الذى
الصفحه ٨٧ : لله الذى هدانا إلى الهدى وبين لنا عيوب الكبير ، ودلنا على
الصغير واخفى عن أمر عظيم ، فسئل عن قوله
الصفحه ٩٠ : ، له كتاب ، يرويه عنه على بن النعمان ، أخبرنا
الخ.
وذكره البرقى ص
٢٢ والشيخ في أصحاب الصادق
الصفحه ٩٣ :
٣ ـ اصول
الكافي ج ١ ـ ٢٧٤ ـ ٢ باب وقت ما يعلم الامام : محمد عن محمد بن الحسين عن على بن
اسباط عن
الصفحه ٩٩ :
، ومحمد بن اسماعيل بن بزيع ، ومحمد بن الفضيل ، وعلى بن اسباط ، ومحمد بن الحسين
بن ابى الخطاب ، ومحمد بن
الصفحه ١١١ : قال ارسل أبو جعفر عليهالسلام إلى زرارة ان يعلم الحكم بن عتيبة ان اوصياء محمد عليه وعليهمالسلام
الصفحه ١٢١ :
مادت ، فقال : مات؟! قلت نعم ، قال : فانطلق بنا إلى قبره حتى نصلى عليه ، قلت
: نعم ، فقال : لا
الصفحه ١٢٨ : .
وفى الكشى ص
١٢٠ في ابني اعين مالك وقعنب : قال على بن الحسن بن فضال : قعنب بن اعين أخو حمران
مرجئ
الصفحه ١٣٧ : عليهمالسلام ، وذكره ممن روى عن أبى جعفر محمد بن على عليهماالسلام ، كما أن النجاشي والبرقي والشيخ والكشى ذكروه
الصفحه ١٤٠ : سواء عندي ، فلما ألح عليه السائل قال
: هذا مما رزق الله من الرأى ، ومن هذه صورته يجوز ان يكون اسند ذلك
الصفحه ١٤٥ : على الرجل الا مع
المحلل ، خلافا لظاهر الامامية حيث لم يفصلوا بينى السنى والعدى ، فتحقيق القول في
الصفحه ١٤٧ : اولا ان
ابن بكير وان كان فطحيا الا انه ليس من اهل القياس وثانيا ليس قوله في جواب من
اعترض عليه بان
الصفحه ١٥٠ :
من
قبل ان تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا).
وكما دلت ايضا
على
الصفحه ١٦٢ :
الاول بعد نكاح الغير وتطليقه لها ، إذ لو كان اثر نكاح الغير بها لما كا
لتفريعه على التزويج وجه
الصفحه ١٦٤ : دلت على ان الموجب
لفعلية الاثر الشأنى التعليقي وتنجزه هو تكرر الطلاق ثلثا مطلقا مع تخلل رجعتين
بينها