الصفحه ١٤٨ : عليه لانه موافق لظاهر الكتاب قال الله تعالى (الطلاق
مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) ولم يفصل بين
الصفحه ١٥٧ : على
ذلك والمها؟ قال : قد بانت عنه ساعة طلقها وهو خاطب من الخطاب ، قلت : فان تزوجها
ثم طلقها تطليقة
الصفحه ١٦٣ : لامرها ، ثم خطبة الرجل جديدا لها كسائر الخطاب
مزيدا لعزها وشرفها ورفع منزلتها عند زوجها وكرامتها عليه
الصفحه ١٧١ : دخل عليه من بطانته من اعاظم الكوفة
مثل الفضيل بن يسار كما في الامالى المجلس ٥٦ ـ ٣١١.
قلت : وروايات
الصفحه ٢٠٥ : عبدالله محمد بن زيد بن مروان قال
حدثنى أبو عيسى محمد بن على الجعفري ، وأبو الحسين محمد بن على بن الرقام
الصفحه ٢٢٧ : عمل لذلك الفن ، فنزل قرية منه يقال له : بقرونا (يقربونا
ـ خ) فهذا الاسم هو الغالب عليها ، وهى ثلثة
الصفحه ١٠ : بذاك أعين بن سنسن فقصد أمير
المؤمنين عليهالسلام ليسلم على يديه ، ويتوالى إليه ، وتشرفوا بصحبة الائمة
الصفحه ١٣ :
محمد بن على عليهماالسلام.
قلت : قد ذكرنا
في طبقات اصحاب أبى جعفر عليهالسلام من آل اعين من
الصفحه ٢٠ :
: الانعود إلى أبى جعفر ، فنسأله عن حوائجنا التى كنا سألناه فمضيت معه ، ودخلنا
عليه ، فحين جلسنا عنده اخرج
الصفحه ٣٥ :
اسمه
ولقبه وكنيته
قال ابن النديم
في الفهرست (٣٢٢) : زرارة لقب ، واسمه عبد ربه .. وزرارة يكنى ابا على
الصفحه ٣٨ : يزيد قال حدثنى على بن حديد عن جميل بن دراج قال
ما رأيت رجلا مثل زرارة بن اعين ، انا كنا نختلف إليه فما
الصفحه ٦١ :
زرارة من البدع عليه
لعنة الله ، هذا قول أبى عبدالله عليهالسلام.
قلت وهو ضعيف
بجبرئيل
الصفحه ٦٢ :
٣
ـ ان ايمان زرارة عارية وقد سلب
الكشى ص ١٠٦ ـ ٥٧
ـ محمد بن يزداد قال : حدثنى محمد بن على الحداد
الصفحه ٧١ : حرم اهل هذا
الامر على النار.
توقف
زرارة وشكه في امامة ابى الحسن الاول عليهالسلام
ربما يظهر من
الصفحه ٧٥ : في اولاد محمد بن على بن الحسين عليهمالسلام :
وعبد الله هذا
هو الملقب بالافطح ، كان افطح الرأس