الصفحه ٢٠٣ : الحسين بن على بن مالك ، وكان احد فقهاء الشيعة وزهادهم
..
اقول وذكر ص ٤٣
بعض الاصول التى قرأها جده محمد
الصفحه ٧ :
الحديث ويأتى تمامه في عبد الرحمان بن أعين.
وقال أبو جعفر
محمد بن على الشلمغانى ايام استقامته
الصفحه ١٥ : ابى الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام وبالرواية عنه ، كما نبه عليه أبو غالب في الرسالة
وغيره. فمن بنى
الصفحه ٢٣ : صلىاللهعليهوآله ، وانى للطالب بالدم ويفعل الله ما يشاء ثم أعدت عليه فقال : قد عرفت حيث
تذهب ، صاحبك المدبح البطن
الصفحه ٤٥ :
الحج ، بل يقتضى كونه حريصا على السؤال عنه عليهالسلام ايام ابيه ايضا إذ كانت وفاة ابى جعفر
الصفحه ٥٤ :
يعقوب بن يزيد الحديث بتمامه نحوه.
قال الصدوق بعد
تمام الحديث ردا على الزيدية القائلين بان زرارة
الصفحه ٥٧ : مجتمعون على عبدالله بن جعفر
انه صاحب الامر بعد ابيه ، (الحديث حتى ذكر دخولهما عليه ثم ذكر دخولهما على أبى
الصفحه ٦٩ : عبدالله محمد بن ابراهيم الوراق قال حدثنى على بن محمد بن يزيد القمى
قال حدثنى بنان بن محمد بن عيسى عن ابن
الصفحه ٧٢ : احمد بن محمد
بن أبى نصر عن الحسن بن موسى عن زرارة قال دخلت على أبى جعفر عليهالسلام فسئلني ما عندك من
الصفحه ٩١ : ، والحسن
بن على بن فضال ، والحكم بن مسكين الثقفى ، والقاسم بن عروة البغدادي ، والقاسم
مولى ابى ايوب
الصفحه ٩٤ :
فلا يطرح عليه التراب فقلنا يابن رسول الله أتنهى عن هذا وحده؟ فقال : انهاكم
ان تطرحوا التراب على
الصفحه ١٠٧ : أبو على) قال حدثنى ايوب بن نوح عن سعيد العطار عن حمزة الزيات قال سمعت
حمران بن اعين يقول : قلت لابي
الصفحه ١١٣ : شاذان نحوه.
٤ ـ ومنها ما
رواه ايضا ص ١١٩ ـ ١٠ عن اسحاق بن محمد عن على بن داود الحداد عن حريز بن
الصفحه ١١٤ : ذلك على ان لا نقول لك
الحق ، اذهب وتزوج الحديث.
ورواه الشيخ في
التهذيب ج ٧ ـ ٣٧١ ـ ٦٥ والاستبصار
الصفحه ١٢٩ :
وليس هو من آل سنسن.
وايضا ما رواه
الكشى ص ١٤١ في مالك الجهنى عن حمدويه عن على بن فيروزان القمى