الصفحه ٢١ : تبارك وتعالى منذ قبض نبيه صلىاللهعليهوآله هلم جرا يمن بهذا الدين على اولاد الاعاجم. رواه في اصول
الصفحه ٢٩ : في علوم القرآن ، والحديث ، والفقه
، وفنون الاسلام ، نبه على كثير منها مشايخ الشيعة وغيرهم من الجمهور
الصفحه ٣٨ : حوارى النبي الاكرم والائمة عليهمالسلام الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه وينادون يوم القيامة
بذلك باسناد
الصفحه ١٢٤ : فيهما تسمية كل نبى وكل ملك
يملك الارض ، لا والله ما محمد بن عبدالله في واحد منهما.
٥ ـ ما رواه في
اصول
الصفحه ٢١٨ : في الحج ذكره في الرسالة ص ٨٣ ـ ٩٧.
١٢ ـ جزء فيه
خطبة النبي صلىاللهعليهوآله يوم الغدير برواية
الصفحه ٢٢٩ :
ولده : جزء فيه خطبة النبي صلىاللهعليهوآله يوم الغدير ، رواية الخليل ، كان ابوك وابن عمك حضرا
الصفحه ٨٧ : عليهالسلام ان عبدالله الافطح يدعى الامامة من بعده ويعارض اخاه
أبا الحسن عليهالسلام ولكن يموت بعد أيام فيرتفع
الصفحه ٣٦ : بعد أبى
عبدالله عليهالسلام ، وكانت وفاته عليهالسلام في الخامس والعشرين من شوال سنة ثمان واربعين ومأة
الصفحه ٨٦ : .
السبب
الثاني لاظهار زرارة
الشك في امامة ابى الحسن عليهالسلام بعد وضوح الحق عنده : انه شك في وجوب اظهار
الصفحه ١٤٦ : بعد رواية زرارة ١٠٧ ، والاستبصار ج ٣ ـ ٢٧٦ ـ ٢٤ وايضا
بعد روايتي رفاعة وعبد الله بن المغيرة كما في
الصفحه ١٥٨ :
الاول
: ما ورد في هدم نكاح الغير بعد ثلث تطليقات من الزوج
الاول ، وهذه الاخبار مع كثرتها وصحة
الصفحه ١٦٢ :
الاول بعد نكاح الغير وتطليقه لها ، إذ لو كان اثر نكاح الغير بها لما كا
لتفريعه على التزويج وجه
الصفحه ١٩٧ : بن عبدالله بن طاهر ، وربما وردن الكوفة للزيارة
فنزلن بدارهن إلى مات عبدالله ومتن قبله وبعده بيسير
الصفحه ٧٥ : عن ابى يحيى الواسطي عن هشام بن
سالم قال : كنا بالمدينة بعد وفاة ابى عبدالله عليهالسلام انا ومحمد بن
الصفحه ٧٦ : فداك مضى ابوك ، قال
: نعم ، قلت : مضى موتا؟ قال : نعم ، قلت : فمن لنا من بعده؟ قال : ان شاء الله ان