الصفحه ٦ : للعقيقى كما يأتي (١٠٢) : وروى ان بنى أعين أقاموا اربعين سنة (اربعين
ـ خ) رجلا ، كلما مات منهم رجل ولد فيهم
الصفحه ٧ : عليهمالسلام ، وبقى اواخرهم إلى اوائل الغيبة الكبرى ، وكان فيهم
العلماء ، والفقهاء ، والقراء والادباء ، ورواة
الصفحه ١٠٢ : (ذكرهم باسمائهم وكناهم واولادهم وفيهم
بكير ثم قال :) ولهم روايات كثيرة واصول وتصانيف سنذكر في ابوابها ان
الصفحه ١٢٨ : ان يكون فيهم : مالك ، وقال : مالك بن
اعين الجهنى.
قلت : ويؤيد ما
رواه أبو غالب وابن الغضائري اولا
الصفحه ١٨٢ : عن ابن
عقدة فيهم.
٤
ـ المثنى بن عبدالملك بن اعين
روى في الكافي
ج ٢ ـ ٢٧٢ عن حميد عن الحسن بن
الصفحه ٢١٨ : بلا تفسير منهما للعدة ، نعم فيهم الثقة مثل المفيد وربما يظهر مراد
النجاشي منهم مما حققناه في ترجمته في
الصفحه ٣٥ : بزرارة. قلت : وردت تكنية زرارة بابى الحسن في روايات
اوردناها في كتابنا (اخبار الرواة) ، وكناه ائمة الحديث
الصفحه ٩٩ : زرارة عند الائمة عليهمالسلام وشيعتهم وشهرته بين الناس ان آل اعين قد عرفوا ونسبوا
إلى زرارة كما تقدم في
الصفحه ١٠٤ : عليهالسلام كما يأتي.
معرفة
حمران بن اعين بالائمة عليهمالسلام
اتفقت الروايات
على ان حمران من بدء معرفته
الصفحه ١٢٣ : الارض وخزانها.
٣ ـ ما رواه
محمد بن الحسين الصفار في (بصائر الدرجات ج ٤ ـ ١٦٢ ـ ٢ باب ان الائمة
الصفحه ١٢٦ : اصول
الكافي ج ١ ـ ٣٩٧ باب ان الائمة عليهمالسلام إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود في الصحيح عن يحيى
الحلبي
الصفحه ١٣٤ : ص ٣٢٢ من اصحاب الكتب المصنفة في الاصول والفقه ومشايخ
الشيعة الذين رووا الفقه عن الائمة عليهمالسلام
الصفحه ١٣٥ : كما ذكرناه في الطبقات. وقال عن
حمدويه : ليس هو من ولد اعين. وثالثا بما ذكره ائمة الرجال فقد عده البرقى
الصفحه ١٣٧ :
رواياته
ومصنفاته
قد تقدم ان ابن
النديم عده من مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن الائمة
الصفحه ١٦٨ : : حمزة وعقبة ، وبغير هذا
الاسناد : ومحمدا. وايضا فيمن لقى منهم الائمة (ع) ص ٤ : ولقى بعض اخوتهم وجماعة
من