الصفحه ٢١٨ :
ثم ان النجاشي
وكذا الشيخ في الرجال وفي الغيبة وفي الامالى رويا عن عدة من اصحابنا عن ابى غالب
الزرارى
الصفحه ١٠٩ : القرآن فلا نعرف الآية قال فدخلت على أبى جعفر عليهالسلام فقلت له : ان الحكم بن عتيبة حدثنا عن على بن
الصفحه ٢٠٦ :
كلهم وقلت له : من أنت؟ فقال : أنا رسول الخلف عليهالسلام إلى بعض اخوانه ببغداد فقلت له. معك راحلة
الصفحه ١١٤ : واحد منها لصاحبه ، ثم انه أتى أبا عبدالله عليهالسلام فذكر ذلك له فقال ان لابنة حمران لحقا ، ولن يحملنا
الصفحه ١٠٧ : على بن الحسن بن فضال عن العباس بن
عامر عن ابان بن عثمان عن الحرث بن المغيرة قال قال حمران بن أعين : ان
الصفحه ١٢٩ : فيهم اكثر من ان اكتبه لك ، وهو موجود في كتب الحديث.
وحدثني أبو
الحسن محمد بن احمد بن داود قال حدثنا
الصفحه ٨٩ : أبى عبدالله عليهالسلام له ولاخيه. وكان هو الرسول من ابيه إلى أبى عبدالله عليهالسلام كما في الكشى في
الصفحه ٥٤ : مات وهو لا يعرف موسى بن جعفر عليهماالسلام بالامامة طعنا في زرارة : فالصادق عليهالسلام لا يجوز ان
الصفحه ٩٨ : النجاشي) بعبدالله بن جعفر قبل
أبى الحسن عليهالسلام ، فرجع فيما حكى عنه في هذا الحديث ان شاء الله تعالى
الصفحه ١٣٦ : مثل محمد بن ابى عمير ، وصفوان ، والحسن بن محبوب ، وابن فضال ، وعبد
الله بن المغيرة ، وعلى بن اسباط
الصفحه ٢٣٣ :
واعلم انه ما اسن احد قط الاندم على ما فاته من التقرب إلى الله عزوجل
بطاعته في شيبته ، وعلى ما دخل
الصفحه ١٧٣ : اعاظم العصر دام بقائه في كلام طويل له في معجم
رجال الحديث : ان محمد بن حمران الذى وقع في كثير من
الصفحه ١٦٩ :
الطبقات : مهم عبيد بن زرارة ، وعبد الله بن بكير ، وضريس ، ومحمد بن أبي
عمير ، وعبد الله بن المغيرة
الصفحه ٧١ :
جملة من الروايات ان زرارة قد شك ووقف في امامة ابى الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام ومات على شكه ، واليه
الصفحه ١٠٢ : شاء الله ، ولهم
ايضا روايات عن على بن الحسين والباقر والصادق عليهمالسلام نذكر هم في كتاب الرجال ان