الصفحه ٦٨ : فيكم ذلك اليوم انكارا شديدا لم
تستقيموا على دين الله وطريقته الا من تحت حد السيف فوق رقابكم ، ان الناس
الصفحه ١٠٦ : حمران بن أعين قال قلت لابي جعفر عليهالسلام انى اعطيت الله عهدا الا اخرج عن المدينة حتى تخبرني عما اسألك
الصفحه ١٠٨ : تأويل المحدث والنبى. قلت :
الآية : وما ارسلنا قبلك من رسول ولا نبى الا إذا تمنى القى الشيطان في امنيته
الصفحه ١٠٩ :
عبدالله عليهالسلام قال قلت جعلت فداك ليست هذه قرائتنا ، فما الرسول
والنبى والمحدث؟ الحديث.
الا
الصفحه ١١١ : التحديث لمن لا يعقله ، والا فروى الكليني في هذا الباب
من اصول الكافي ج ١ ـ ٢٧٠ باسناده عن عبيد بن زرارة
الصفحه ١١٧ : ابى جعفر ، وأبى عبدالله عليهماالسلام ذكرنا هم في طبقات اصحابهما ، الا انه يشترك بينه وبين
ابن اخيه
الصفحه ١١٩ : عليهالسلام في ميراث المسلم عن النصراني : قال ان الله عزوجل لم يزدنا بالاسلام الا
عزا ، فنحن نرثهم ولا يرثونا
الصفحه ١٣٣ : كما تقدم ، الا انه لم اقف على ترجمة ولا رواية له.
٣
ـ عبدالاعلى بن بكير بن اعين
ذكره المشايخ
في
الصفحه ١٦٥ : ، فقلت لهم : ليس الاحرام الا من الوقت ، فخشيت ان لا نجد
الماء ، فلم أجد بدا من ان احرم معهم ، قال فدخلنا
الصفحه ١٨٠ : من اين دخل على الناس الزناء؟ قلت : لا ادرى جعلت فداك
، قال : من قبل خمسنا اهل البيت ، الا شيعتنا
الصفحه ١٨٥ : آل زرارة الا بأحفاد بكير بن أعين ، ولعله لذلك سمى آل اعين وآل زرارة
بالبكريين كما تقدم ص ٣٠ ولم يبق
الصفحه ١٨٧ : الحديث.
٢ ـ ما تدل انه
كان يعرف قبر أمير المؤمنين عليهالسلام ولا يعرفه ذلك الوقت الا الخواص من الشيعة
الصفحه ١٩٧ :
دار لغيرنا الا دار لعمى على بن سليمان ، ودار لعمات ابى الثلاث ، وكن
مقيمات ببغداد في دار عبيدالله
الصفحه ٩ : للسكان ليس في الشارع وجانبيه دار
لغيرنا الا دارا لعمى على بن سليمان ، ودارا لعمات أبى الثلاث ، وكن مقيمات
الصفحه ١٠ : بطانة لهم حتى عرفوهم قبر الامام أمير
المؤمنين عليهالسلام حين لا يخبروا به الا الخواص من أصحابهم