الصفحه ١٧٣ : عظيمة.
ومنها ـ ما
رواه ابن الغضائري في التكملة عن ابن عقدة الحافظ في آل أعين (كل واحد كان فقيها
يصلح
الصفحه ١٩٠ : قال : وكتب (عليهالسلام) إلى بعد ما انصرف (انصرفت ـ خ ل) من مكة في صفر : يحدث
إلى اربعة اشهر قبلكم حدث
الصفحه ١١٣ : شاذان نحوه.
٤ ـ ومنها ما
رواه ايضا ص ١١٩ ـ ١٠ عن اسحاق بن محمد عن على بن داود الحداد عن حريز بن
الصفحه ٢١ : ء عليه فما وقعت بينى وبينها شر
ولا بين احد من أهلها إلى ان فرق الزمان بيننا. رواه الشيخ في حديثين طويلين
الصفحه ٦ : في
الرسالة ص ٤٢ : ولم يبق في وقتى من آل اعين احد يروى الحديث ولا يطلب العلم وشححت
على اهل هذا البيت
الصفحه ١٨٨ : النجف وتيا من قليلا فإذا انتهيت إلى الذكوات
البيض والثنية امامه فذلك قبر أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٩٩ : على بن محبوب. وقد ذكرنا ما ورد في ذلك في كتبنا
الموضوعة لذلك.
أخوة
زرارة بن أعين
ان من علو
منزلة
الصفحه ٧٣ : إلى سنتين فقال أبو
عبدالله عليهالسلام يكون ان شاء الله فخرج زرارة فوطن نفسه على ان يكون إلى
سنتين فلم
الصفحه ٧٠ : إلى الله منه برئ.
وص ٢٦ ـ محمد
بن مسعود قال حدثنى عبدالله بن محمد بن خالد قال حدثنى الوشا عن ابن
الصفحه ١٧٩ : له حمران
: جعلت فداك ارأيت ما كان من امر قيام على بن ابي طالب والحسن والحسين عليهمالسلام وخروجهم
الصفحه ٦٠ :
وثانيا ان محمد
بن عيسى من رواة اخبار المدح في زرارة ايضا فلا يدل روايته الذم على ميله وانحرافه
عن
الصفحه ١٨٩ :
الفرج؟ قلت : لا ادرى الا ان تعلمني ، فقل : نعم ، انتظار الفرج من الفرج.
٧ ـ ما في
التهذيب ج ٦ ـ ١٤ في
الصفحه ٦٧ :
وأيضا ١٤
بأسانيد صحاح عن عبدالله بن زرارة قال قال لى أبو عبدالله عليهالسلام : اقرا منى على والدك
الصفحه ١٧٧ : وقف في يده على بنى اعين وأخذت من اجارتها ما سلمته إلى ولد
عم أبى جعفر بن سليمان ، ولم يكن في كتاب
الصفحه ٥٩ : ؟ قال قال لى : ان ذامن مسائل آل اعين ليس من دينى ولا دين
آبائى ، قال قلت ما معى مسألة غير هذه.
قلت