الصفحه ٢١٣ : النجاشي وكتب الشيخ.
١٢ ـ على بن
سليمان بن المبارك القمى. قال في الرسالة عند ذكر طرقه إلى الكتب والمصنفات
الصفحه ١٥٦ : غيره ، هو المعتمد
عندي والمعمول عليه لانه موافق لظاهر كتاب الله عزوجل ، الخ ما تقدم من كلامه.
والخبر
الصفحه ٢١٢ :
مشايخه
في القراءة والحديث والرواية
قرأ شيخنا أبو
غالب الزرارى وسمع وروى عن جماعة كثيرة من اعلام
الصفحه ٤٧ : اصحاب أبى جعفر وأبى عبدالله عليهماالسلام ص ١٥٥ : اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الاولين من أصحاب أبى
الصفحه ٤٦ : ) وحققنا اسانيد ما رواه الكشى منها في الشرح على رجال الكشى وتشير إليها في
المقام اجمالا وهى :
١
ـ زرارة
الصفحه ٢١٤ : بن على بن مهزيار ، أبو جعفر الثقه الاهوازي من مشايخ ابن قولويه ، روى عنه
كتاب حماد بن عيسى ص ٨٠
الصفحه ٢١٧ :
تلاميذه
ومن روى عنه
روى جماعة من
اعلام الطائفة وائمة الحديث وشيوخ الشيعة الاحاديث والاصول والكتب
الصفحه ٢٣٩ :
٢٢٩
آل أبى غالب من الأمهات
٢٢٤
محمد بن عبيد الله بن أبي غالب الزراري
٢٣١
الصفحه ١٨٤ : لهم ذكر.
قلت
: ومدائح آل اعين نشمله ومنها ان كل واحد منهم كان فقيها
يصلح ان يكون مفتى بلد
الصفحه ٢٢ :
ثم قال يا
زرارة لابد من قتل غلام بالمدينة قلت : جعلت فداك أليس يقتله الجيش السفياني؟ قال
: لا
الصفحه ١٢٢ :
كما ان المشايخ
من اصحابنا عدوه من اولاد اعين وفقهاء اصحاب ابى جعفر المستقيمين الذين بقوا إلى
ايام
الصفحه ٢٠٨ : غالب
في الرسالة ص ١٢ عند ذكر اولاد سليمان بن الحسن من المرأة النيشابورية وأختا لهم ،
تزوجها عند عود
الصفحه ٨٩ : أبى عبدالله عليهالسلام له ولاخيه. وكان هو الرسول من ابيه إلى أبى عبدالله عليهالسلام كما في الكشى في
الصفحه ٢٣٦ :
منزلته عند الامام الرضا عليهالسلام
٥٧
يحيى بن زرارة
٩٦
روايات في ذم آل أعين
الصفحه ٢٣٨ : حمران
١٧٦
محمد بن الجهم
١٩٣
أولاد عبد
الرحمن بن أعين
١٧٦
على بن