قال ابن نوح : وكان عندي انه كتب على يد أبى جعفر بن أبى العزاقر قبل تغيره وخروج لعنه ، على ما حاه ابن عياش إلى ان حدثنى بعض من سمع ذلك معى ، انه انما عنى أبا جعفر الزجوزجى رضياللهعنه ، وان الكتاب انما كان من الكوفة ، وذلك ان ابا غالب قال لنا : كنا نلقى ابا القاسم الحسين بن روح رضياللهعنه قبل ان يقضى الامر إليه ، صرنا نلقى ابا جعفر الشلمغانى ولا نلقاه. وحدثنا بهاتين الحكايتين مذاكرة ، لم اقيدهما ، وقيدهما غيرى ، الا انه يكثر ذكرهما والحديث بهما ، حتى سمعتهما منه ما لا احصى ، والحمد لله شكرا دائما وصلى الله على محمد وآله وسلم.
آل ابى غالب الزرارى من الامهات
محمد بن الحسن القرشى البزاز مولى بنى مخزوم
هو جد ام أبى غالب الزرارى قال في الرسالة : وجدني : ام ابى فاطمة بنت جعفر بن محمد بن الحسن القرشى البزاز مولى بنى مخزوم ، وقد روى محمد بن الحسن الحديث ، وكان احد حفاظ القرآن ، وقد نقلت عنه قرائته ، وكبرت منزلته فيها قلت : ويأتى في جعفر بن محمد بن الحسن ما ينفع المقام.
جعفر بن محمد بن الحسن بن الهيثم أبو نصر
لم اجد لجعفر بن محمد بن الحسن القرشى ترجمة ولا رواية غير ذكره في نسب جدة ابى غالب كما تقدم ، وفي اقبال السيد ابن طاووس ص ٦٧٥ في آداب يوم المبعث عن محمد بن على الطرازى في كتابه عن ابى العباس احمد بن على بن نوح ، عن كتاب ابى نصر جعفر بن محمد بن الحسن الهيثم وذكرانه خرج من جهة ابى القاسم الحسين بن روح رضياللهعنه صلوة يوم المبعث.