الصفحه ١٢١ : مفتى بلد).
٨
ـ عبيدالله بن اعين
ذكره أبو غالب
في الرسالة في اولاد اعين بن سنسن الشيباني ص ٢٩ فيما
الصفحه ٢٢ : ، ولكن يقتله جيش آل بنى فلان ، يجيئ حتى يدخل المدينة ، فيأخذ الغلام فيقتله
، فإذا قتله بغيا وعدوانا وظلما
الصفحه ١٤٣ : لوتهم فهو أمر آخر ولعله سيأتي ان
شاء الله بيان وجه صحيح لاسناد عبدالله بن بكير ما حكاه إلى زرارة عن أبى
الصفحه ١٨٠ : الاطيبين فانه محلل لهم لميلادهم.
٦ ـ ما رواه
الصدوق في (الاكمال باب ٢٢ ص ٢٢٦) في الصحيح عن عمر بن أبان عن
الصفحه ١١٦ :
كالصحيح عن ابنيه حمزة ومحمد وتقدم عند ذكر المتكلمين من آل اعين بعض ما يدل على
موضعه من الكلام. وفيما رواه
الصفحه ١٨٩ : الصحيح عن الحسن بن الجهم قال سألت ابا الحسن عليهالسلام ايهما افضل المقام بمكة أو المدينة؟ قال : أي شئ
الصفحه ٢٣٥ : والجواد والهادي عليهمالسلام منهم
١٦
زرارة بن أعين
٣٥
أصحاب الامام أبي محمد
الصفحه ١٤٧ :
طلاق السنة بالمعنى الاخص يهدم المحلل ، وابن بكير قاس هذا الهدم بذلك كما
ذكره الاصحاب ..
وفيه
الصفحه ١٦٤ : كما في العدى ، اولا كما في السنى بالمعنى الاخص ، بل زعم جماعة من اصحابنا
شمول اطلاق الكتاب ايضا لذلك
الصفحه ٣٦ : بعد أبى
عبدالله عليهالسلام ، وكانت وفاته عليهالسلام في الخامس والعشرين من شوال سنة ثمان واربعين ومأة
الصفحه ١٤٩ : بالمرتين (الطلاق مرتان) والملفق من العدى والسنى بالمعنى الاخص ، بالثلثة
(الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو
الصفحه ١٦٢ : ص ١٥١ فلاحظها مع تفطن وتدبر فان المستفاد
منها امور : احدها : التحفظ على شرائط الطلاق والسنة فيه ، بعيدا
الصفحه ٨٠ : في امامة آل محمد عليهمالسلام
الصفحه ١٣٢ :
عبدالاعلى ، والجهم بن بكير ، فذلك خمسة أنفس .. وكان بكير يكنى ابا الجهم
قلت : المذكور منهم في
الصفحه ١١٧ :
٣
ـ ضريس بن اعين الشيباني اخو زرارة
روى أبو غالب
الزرارى في رسالته في آل اعين في عدد اولاد اعين