الصفحه ١٢٩ : فيهم اكثر من ان اكتبه لك ، وهو موجود في كتب الحديث.
وحدثني أبو
الحسن محمد بن احمد بن داود قال حدثنا
الصفحه ٢٥ : ، فحرت
له ، فغلبك بلسانه ، وسألك عن حرف من الحق فلم تعرف الحديث.
وكان محمد بن
عبيدالله بن احمد بن أبى
الصفحه ٨٧ : في آل اعين ص ٢١ : وبالاسناد الاول (حدثنى به أبو طالب الانباري
قال حدثنى محمد بن الحسن بن على بن صباح
الصفحه ١٧١ : واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد) ، يدل
على منزلته في الفقه والفتوى.
٣
ـ محمد بن حمران بن
الصفحه ١٥٨ :
عبدالله بن محمد قال قلت له روى عن ابى عبدالله عليهالسلام في الرجل يطلق امرأته على الكتاب والسنة وتبين منه
الصفحه ١٢٥ : عليهالسلام قبره بالمدينة مع أصحابه.
١٠ ـ ما رواه
الكشى ص ١١٧ عن حمدويه عن محمد بن عيسى عن ابن ابى نصر عن
الصفحه ١٠٥ : المنتخبات
باجازة ابن قولويه واسناده عن محمد بن مقرون الكوفى عن المشايخ من أصحابنا الحديث
نحوه ولكن في آخره
الصفحه ٦٦ :
الفاريابى قال حدثنى العبيدي محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان عن ابن
مسكان قال سمعت زرارة يقول
الصفحه ٤٩ : عليهالسلام عليهالسلام حقا الحديث.
١٠
ـ زراره ممن أحسا ذكر آل محمد عليهمالسلام بالفقه والحديث وحفظ
علومهم
الصفحه ٢٣٧ : بن حمران
١٧١
أولاد بكير بن أعين
١٣١
محمد بن حمران
١٧١
الصفحه ١٧٨ : ذكرناهم في الطبقات منهم عبدالله بن بكير ، وعلى بن رئاب ، وجعفر بن بشير
، ومحمد بن يحيى الخثعمي ، وقد روى
الصفحه ١٣٩ :
وروى الكشى ص
٢٢١ في ترجمته عن محمد بن مسعود قال : عبدالله بن بكير وجماعة من الفطحية ، هم
فقها
الصفحه ١٢٤ : فيهما تسمية كل نبى وكل ملك
يملك الارض ، لا والله ما محمد بن عبدالله في واحد منهما.
٥ ـ ما رواه في
اصول
الصفحه ١٣٧ : عليهمالسلام ، وذكره ممن روى عن أبى جعفر محمد بن على عليهماالسلام ، كما أن النجاشي والبرقي والشيخ والكشى ذكروه
الصفحه ١٠٠ : الخست عن محمد بن جمهور عن فضالة بن ايوب عن
بكير بن اعين قال : حججت اول حجة ، فصرت إلى منى فسألت عن فسطاط